سُورَة هود عَلَيْهِ السَّلَام ١١ مَكِّيَّة وَقد ذكر نظيرتها فِي الْمدنِي الأول والشامي وَلَا نَظِير لَهَا فِي غَيرهمَا وكلمها ألف وتسع مئة وَخمْس عشرَة كلمة وحروفها سَبْعَة آلَاف وَخمْس مئة وَسَبْعَة وَسَبْعُونَ وَسِتُّونَ حرفا كحروف يُونُس وَهِي مئة وَإِحْدَى وَعِشْرُونَ آيَة فِي الْمدنِي الْأَخير والمكي والبصري وَاثْنَتَانِ فِي الْمدنِي الأول والشامي وَثَلَاث فِي الْكُوفِي اختلافها سبع آيَات ( {إِنِّي بَرِيء مِمَّا تشركون} ) عدهَا الْكُوفِي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {يجادلنا فِي قوم لوط} ) وَهُوَ الثَّانِي لم يعدها الْبَصْرِيّ وعدها الْبَاقُونَ وَكلهمْ عد ( {إِلَى قوم لوط} ) وَهُوَ الأول ( {من سجيل} ) عدهَا الْمدنِي الْأَخير والمكي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {منضود} ) لم يعدها الْمدنِي الْأَخير والمكي وعدها الْبَاقُونَ ( {إِن كُنْتُم مُؤمنين} ) عدهَا المدنيان والمكي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {وَلَا يزالون مُخْتَلفين} ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الْبَاقُونَ ( {إِنَّا عاملون} ) لم يعدها الْمدنِي الْأَخير والمكي وعدها الْبَاقُونَ وفيهَا مِمَّا يشبه الفواصل وَلَيْسَ معدودا بِإِجْمَاع سِتَّة مَوَاضِع ( {يعلم مَا يسرون وَمَا يعلنون} فَسَوف تعلمُونَ) الأول ( {وفار التَّنور} فِينَا ضَعِيفا) ( {سَوف تعلمُونَ} ) الثَّانِي ( {ذَلِك يَوْم مَجْمُوع لَهُ النَّاس} )

سُورَة يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام ١٢ مَكِّيَّة ونظيرتها فِي الْمَدَنِيين والمكي والشامي الْأَنْبِيَاء وَفِي الْكُوفِي سُبْحَانَ وَفِي الْبَصْرِيّ الْكَهْف والأنبياء وكلمها ألف وست وَسَبْعُونَ كلمة وحروفها سَبْعَة آلَاف وَثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ وَهِي مئة وَإِحْدَى عشرَة آيَة لَيْسَ فِيهَا اخْتِلَاف وفيهَا مِمَّا يشبه الفواصل وَلَيْسَ مَعْدُود بِإِجْمَاع أَرْبَعَة مَوَاضِع ( {مِنْهُنَّ سكينا} مَعَه السجْن فتيَان) ( {يَأْتِ بَصيرًا} عِبْرَة لأولي الْأَلْبَاب)