سُورَة الرَّعْد ١٣ مَكِّيَّة هَذَا قَول ابْن عَبَّاس وَمُجاهد وَسَعِيد بن جُبَير وَعَطَاء وَقَالَ قَتَادَة هِيَ مَدَنِيَّة إِلَّا هَذِه الْآيَة وَهِي قَوْله تَعَالَى ( {وَلَا يزَال الَّذين كفرُوا تصيبهم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَة} ) ونظيرتها فِي الْمَدَنِيين والمكي سَأَلَ سَائل وَفِي الْبَصْرِيّ فاطر وق والنازعات وَلَا نَظِير لَهَا فِي الْكُوفِي والشامي وكلمها ثَمَانِي مئة وَخمْس وَخَمْسُونَ كلمة وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَخمْس مئة وَسِتَّة أحرف وَهِي أَرْبَعُونَ وَثَلَاث آيَات فِي الْكُوفِي وَأَرْبع فِي الْمَدَنِيين والمكي وَخمْس بَصرِي وَسبع شَامي اختلافها خمس آيَات ( {لفي خلق جَدِيد} ) لم يعدها الْكُوفِي وعدها الْبَاقُونَ ( {قل هَل يَسْتَوِي الْأَعْمَى والبصير} ) عدهَا الشَّامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {أم هَل تستوي الظُّلُمَات والنور} ) لم يعدها الْكُوفِي وعدها الْبَاقُونَ ( {أُولَئِكَ لَهُم سوء الْحساب} ) عدهَا الشَّامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {من كل بَاب} ) لم يعدها المدنيان والمكي وعدها الْبَاقُونَ وفيهَا مِمَّا يشبه الفواصل وَلَيْسَ معدودا بِإِجْمَاع مَوضِع وَاحِد وَهُوَ قَوْله تَعَالَى ( {وهم يكفرون بالرحمن}

سُورَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام ١٤ مَكِّيَّة إِلَّا آيَتَيْنِ مِنْهَا نزلتا بِالْمَدِينَةِ فِي قَتْلَى قُرَيْش يَوْم بدر كَذَا قَالَ ابْن عَبَّاس وَمُجاهد وَعَطَاء وَقَتَادَة وهما قَوْله تَعَالَى ( {ألم تَرَ إِلَى الَّذين بدلُوا نعْمَة الله كفرا} ) إِلَى قَوْله ( {وَبئسَ الْقَرار} ) ونظيرتها فِي الْكُوفِي ن والقلم والحاقة وَفِي الْمَدَنِيين والمكي سبأ فَقَط وَفِي الشَّامي سبأ وَالْقَمَر والمدثر وَفِي الْبَصْرِيّ الحاقة فَقَط وكلمها ثَمَانِي مئة وَإِحْدَى وَثَلَاثُونَ كلمة وحروفها ثَلَاثَة آلَاف وَأَرْبع مئة وَأَرْبَعَة وَثَلَاثُونَ حرفا وَهِي خَمْسُونَ وَآيَة فِي الْبَصْرِيّ وآيتان فِي الْكُوفِي وَأَرْبع فِي الْمَدَنِيين والمكي وَخمْس فِي الشَّامي اختلافها سبع آيَات ( {لتخرج النَّاس من الظُّلُمَات إِلَى النُّور} ) و ( {أَن أخرج قَوْمك من الظُّلُمَات إِلَى النُّور} ) لم يعدهما الْكُوفِي والبصري وعدهما الْبَاقُونَ ( {وَعَاد وَثَمُود} ) لم يعدها الْكُوفِي والشامي وعدها الْبَاقُونَ ( {بِخلق جَدِيد} ) عدهَا الْمدنِي الأول والكوفي والشامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {وفرعها فِي السَّمَاء} ) لم يعدها الْمدنِي الأول وعدها الْبَاقُونَ ( {وسخر لكم اللَّيْل وَالنَّهَار} ) لم يعدها الْبَصْرِيّ وعدها الْبَاقُونَ ( {عَمَّا يعْمل الظَّالِمُونَ} ) عدهَا الشَّامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ وفيهَا مِمَّا يشبه الفواصل وَلَيْسَ معدودا بِإِجْمَاع أَرْبَعَة مَوَاضِع ( {الشَّمْس وَالْقَمَر دائبين} إِلَى أجل قريب) ( {غير الأَرْض وَالسَّمَاوَات} سرابيلهم من قطران)