47 · ص49
الوجه الرابع (عن الزهري)
* رواه هُشيم بن بشير بلفظ: «لا يتوارث أهل ملتين شتى»، وخالف متنه حديث الجماعة:
وقد اختلف في حديث هُشيم على وجهين:
الوجه الأول: رواه مسعود بن جويرية، عن هشيم، عن الزهري، عن علي بن حسين وأبان بن عثمان، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يتوارث أهل ملتين شتى».
وقد رواه النسائي في السنن الكبرى (٦٥٥٥)، وقال فيه عَقِبَ ذكر أبان: «كذا قال»، ونقل عنه المزي في التحفة أنه قال: «هذا خطأ».
والوجه الثاني: رواه بقية أصحاب هُشيم دون ذكر أبانٍ في إسناده، بلفظ: «لايتوارث أهل ملتين».
وقد روى حديثهم: الترمذي ١ في جامعه: (٢١٠٧)، والنسائي في الكبرى:
١ وقد رواه الترمذي وساقه مع إسناد حديث ابن عيينة بلفظ: (لا يرث المسلم الكافر).
قال المزي: (كذا رواه الترمذي عن عليّ بن حُجْر، عن هُشيم، بلفظ سفيان بن عُيينة - حمل حديث أحدهما على حديث الآخر - والمحفوظ عن عليّ بن حُجُر لفظُ النسائي عنه كما تقدّم التنبيه عليه) ا. هـ من تحفة الأشراف: (١١٣).
48 · ص50
(٦٥٥٦)؛ كلاهما عن علي بن حُجْر، وأحمد بن حنبل في العلل- رواية ابنه عبد الله-: (٢٢٠٢)، وسعيد بن منصور في سننه: (١٣٦)، والطحَاوي في شرح معاني الآثار: (٣/ ٢٦٦) عن ربيع المؤذن، عن أسد بن موسى، والطبراني في المعجم الكبير: ١/ ١٦٣ (٣٩١) عن أبي حصين القاضي، عن يحيى الحماني، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: ١/ ٨٨ (٣٨)، وابن عبدالبر في التمهيد: (٩/ ١٧١) عن عبد الوارث بن سفيان، عن قاسم بن أصبغ؛ كلاهما (أبو بكر الشافعي، وقاسم بن أصبغ) روياه عن محمد بن إسماعيل الترمذي، عن الحسن بن سوَّار، ح، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: ١/ ٨٨ (٣٨) عن أبي قبيصة بن القعقاع، عن إبراهيم بن عبدالله=
كلهم: (علي بن حُجُر، وسعيد بن منصور، وأسد بن موسى، ويحيى الحماني، وأحمد بن حنبل، والحسن بن سوَّار، وإبراهيم بن عبدالله) =
رووه عن: هُشيم بن بشير، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيدٍ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يتوارث أهل ملتين».
وهو حديثٌ منكرٌ، تفرَّد به هُشيمُ بن بَشير، وخالف فيه بقية أصحاب الزهري في متنه ولم يتابع عليه، وهو مشهورٌ بالتدليس ١، ولم يُصرِّح فيه بالسماع، ودلَّسه عن
١ قال أحمد بن حنبل: (كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذي لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله)، وقال مهنا: سألت أبا عبد الله عن هُشيمٍ فقال: (ثقةٌ إذا لم يُدلِّسْ)، فقلت له: أوالتدليس عيبٌ هو؟ قال: (نعم) ا. هـ، وقال ابن سعد: (ما قال في حديثه: «أخبرنا» فهو حجة، وما لم يقل فيه: «أخبرنا» فليس بشيء)، بل جاء التنصيص من هشيمٍ نفسه فقال عبدالله بن أحمد: حدثني بعض أصحابنا قال: قال هُشيم: (إذا قلت لكم: «حدثنا»، و «أخبرنا»، فشدوا به أيديكم).
وقد نصَّ على كونه من المدلسين- سوى الإمام أحمد وابن سعد-: ابن حبان والعجلي والنسائي والدارقطني وابن عدي والخليلي.
انظر: الطبقات الكبرى: (٩/ ٣١٥)، العلل برواية عبدالله بن أحمد (٢١٣٤) ورواية المرُّوذي: (٣١)، والثقات لابن حبان: (٧/ ٥٨٧) - وورد في المطبوع: هُشيم بن بشر- ومعرفة الثقات للعجلي: ٣/ ٣٣٤ (١٩١٢)، وسؤالات السلمي للدارقطني: (٤٤٢) - وفي آخره ذكر المدلسين عن النسائي- والمعرفة والتاريخ للفسوي: (٢/ ٦٣٣)، والكامل لا بن عدي: (٨/ ٤٥١)، والإرشاد للخليلي: (١/ ١٩٦)، وبحر الدم لابن عبد الهادي: (١١٠٠)