٢- {بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} ١. ٣- {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ٢, ٤- {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ٣. ٥- {إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ} ٤. ٦- جميع المصريين لا يرغبون في أذى الضيف. ٧- {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} ٥. تمرين ٢: بين السبب في تقديم المسند إليه، أو المسند، أو متعلقات الفعل، فيما يلي: ١- إن في عدلك وكرمك ورأفتك رحمة بالضعفاء. ٢- بك اقتدت الأيام في حسناتها ... وشيمتها لولاك هم وتخريب ٣- أكفرا بعد رد الموت عني ... وبعد عطائك المائة الرتاعا ٤- إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت ٥- إذا شئت يوما أن تسود عشيرة ... فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم ٦- ونحن التاركون لما سخطنا ... ونحن الآخذون لما رضينا ٧- ما كل رأي الفتى يدعو إلى رشد.

---