4 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : " كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ " . قَالَ مُحَمَّدٌ : تَأْخِيرُ الْعَصْرِ أَفْضَلُ عِنْدَنَا مِنْ تَعْجِيلِهَا إِذَا صَلَّيْتَهَا وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ لَمْ تَدْخُلْهَا صُفْرَةٌ ، وَبِذَلِكَ جَاءَتْ عَامَّةُ الآثَارِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ : إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْعَصْرَ ، لأَنَّهَا تُعْصَرُ وَتُؤَخَّرُ
السند · the isnād, in order
Isnād tree