أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين القوي ° بمصر ، أنا محمد بن عماد ° ، أنا عبد الله بن رفاعة ° ، أنا أحمد بن محمد بن الحاج ° ، أنا أحمد بن محمد الصابوني ° إملاء ، ثنا الربيع بن سليمان ° ، نا الشافعي ° ، أنا إبراهيم بن محمد ° ، حدثني موسى بن عبيدة ° ، حدثني معاوية بن إسحاق بن طلحة ° ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ° أنه ، سمع أنس بن مالك ° يقول : " أتى جبريل بمرآة بيضاء ، فقال : ما هذه ؟ قال : الجمعة ، وهو اليوم الذي استوى فيه ربك على العرش " . هذا حديث غريب ، رواه الشافعي في " مسنده "
3 قال إسحاق بن راهويه : سمعت بشر بن عمر يقول : سمعت غير واحد من المفسرين يقولون : الرحمن على العرش استوى أي : ارتفع . وقاله أبو العالية . 4 وقال البخاري في " صحيحه " : قال مجاهد في ( استوى ) : علا على العرش . 5 وروى الدارقطني عن إسحاق الكاذي : سمعت أبا العباس ثعلب يقول في ( استوى ) : علا على العرش . وقال محمد بن جرير الطبري في " التفسير " : ثم استوى على العرش أي : علا وارتفع . 6 وقال الإمام أبو سليمان داود بن علي الأصبهاني : كنا عند ابن الأعرابي ، فأتاه رجل فقال : ما معنى قوله : الرحمن على العرش استوى ؟ قال : هو على عرشه كما أخبر . فقال : يا أبا عبد الله ! إنما معناه : استولى . فقال : اسكت ! لا يقال : استولى على الشيء ، أو يكون له مضاد فإذا غلب أحدهما قيل : استولى . 7 وقال ابن وهب : كنا عند مالك فدخل رجل فقال : الرحمن على العرش كيف استوى ؟ . فأطرق مالك ، وعلاه الرحضاء ، ثم رفع رأسه وقال : الرحمن على العرش استوى كما وصف نفسه ، فلا يقال : ( كيف ) ، و ( كيف ) عنه مرفوع ، وأنت صاحب بدعة ، أخرجوه . 8 وقال مثله ربيعة الرأي شيخ مالك ويروى عن أم سلمة ووهب بن منبه . 9 وقال علي بن الحسن بن شقيق : قلت لابن المبارك : كيف نعرف ربنا ؟ قال : على السماء السابعة عرشه ، فلا يقال كما تقول الجهمية : إنه هنا في الأرض . فقيل هذا لأحمد بن حنبل ، فقال : هكذا هو عندنا . 10 وقال عبد الرحمن مهدي : إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن الله كلم موسى ، وأن يكون على العرش استوى ، أرى أن يستتابوا ، فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم . 11 قال الأصمعي : قدمت امرأة جهم ، فقال رجل عندها : الله على عرشه . فقالت : محدود على محدود . فقال الأصمعي : هي كافرة بهذه المقالة . 12 وقال الأوزاعي : كنا والتابعون متوافرون نقول : إن الله فوق عرشه ، ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته . 13 وقال سعيد بن عامر الضبعي إمام أهل البصرة : اجتمع أهل الأديان مع المسلمين أن الله على العرش ، وقالت الجهمية : ليس هو على شيء . 14 وقال الشافعي في عقيدته وفي وصيته : القول في السنة التي أنا عليها ، ورأيت أهل الحديث عليها : أن الله على عرشه في سمائه ، يقرب من خلقه كيف شاء ، وينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء . 15 وذكر بشر الحافي في عقيدته الإيمان بأن الله على عرشه استوى كما شاء ، وأنه عالم بكل ما كان . 16 وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قد اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله فوق عرشه فوق سماواته . 17 قلت : وكونه تعالى فوق العرش ، رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم جبير بن مطعم ، والعباس بن عبد المطلب ، وأبو هريرة ، وسعد بن أبي وقاص ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك ، وابن عباس ، وقتادة بن النعمان ، وعبادة بن الصامت ، وابن مسعود ، وجابر بن سليم ، وهو مروي عن غير واحد من الصحابة والتابعين . 18 وفي الكتب المنزلة : مثل ما صح عن كعب الأحبار قال : في التوراة : ( أنا الله فوق عبادي على عرشي ، أدبر أمور عبادي ) .