← المكتبة
فضل بن عيسى بن أبان
المشهور بـ الفضل بن عيسى الرقاشي
منكر الحديث أبو عيسى الرقاشي،البصري ط 6 المعتزلة ، القدرية ⌖ al-ʿIrāq · العراق · البصرة ↗ 29 riwāya ◈ 1556 ✴ in the graph ↗
البلدان: البصرة
القرابة: ابن أخي يزيد بن أبان الرقاشي ، خال المعتمر بن سليمان
Isnād network — from the chains
↑ narrated from (teachers)
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن … ×83 يزيد بن أبان ×14 عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي… ×10 حسن بن يسار ×7 أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن… ×4 عبد الرحمن بن صخر ×3 عبد الرحمن بن أبي نعم ×3 هيثم بن أبي سنان ×3
↓ narrated to (students)
عبد الله بن عبيد الله ×42 علي بن عاصم بن صهيب ×14 محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ×12 معتمر بن سليمان بن طرخان ×10 حفص بن عمر ×9 إسماعيل بن حكيم ×8 سعيد بن عبيد ×6 عبد الوهاب بن عطاء ×4 سالم بن نوح بن أبي عطاء ×4 يحيى بن أبي أسيد ×4 عبيد الله بن سفيان بن عبيد الله… ×3 محمد بن إسحاق بن طلحة بن عبيد ا… ×3 محمد بن عبد الرحمن ×3 عبد الرحمن بن أبي الحارث ×3 سهل بن إبراهيم ×3 سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة … ×3 عبد الحميد بن يزيد ×3 سهيل بن إبراهيم ×2
Critics’ verdicts — jarḥ wa taʿdīl (21)
أبو بكر البيهقي ذكره في الأسماء والصفات ، وقال : ضعيف الحديث
أبو داود السجستاني كان هالكا ، ومرة : كان من أخبث الناس قولا ↗ سؤالات أبي عبيد الآجر… 791
أبو زرعة الرازي منكر الحديث ، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : شيخ صالع إلا أنه ضعيف ، وكان قدريا ، وكان قاصا يذكر ، وهو خال المعتمر
ابن حجر العسقلاتي قال في التقريب : منكر الحديث ، ورمي بالقدر
الذهبي ساقط
زكريا بن يحيى الساجي ضعيف الحديث قدري
يعقوب بن سفيان الفسوي معتزلي ، ضعيف الحديث
أبو حاتم الرازي منكر الحديث ، في حديثه بعض الوهن ، ليس بقوي
أبو نعيم الأصبهاني ذكره في الضعفاء ، ومرة : فيه ضعف ولين
أبو جعفر العقيلي ذكره في الضعفاء وقال : كان يرى القدر
أبو حاتم بن حبان البس… ذكره في المجروحين وقال : كان قدريا داعية إلى القدر وكان يقص بالبصرة ممن يروي المناكير عن المشاهير ، وذكره مرة في الثقات وقال : عن مالك بن أنس ليس بمتصل
أبو عبد الله الحاكم ذكره في المستدرك ، وقال : محله محل من لا يتهم بالوضع ↗ المستدرك على الصحيحين 1 : 494
أيوب بن أبي تميمة الس… لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له
البخاري أهلا أن لا يروى عنه
سفيان بن عيينة لا شيء ، وهو رجل سوء قدري
سلام بن أبي مطيع الخز… لو ولد أخرس لكان خيرا له
يحيى بن معين كان رجل سوء قدري خبيث
Biography · ق

ق الفضل بن عِيسَى بن أبان الرقاشي أَبُو عِيسَى البصري الواعظ
ابْن أخي يزيد بْن أبان الرقاشي وخال المعتمر ابْن سليمان
روى عن
أنس بْن مالك
والحسن البصري
ومُحَمَّد بْن المنكدر ق
وعمه يزيد الرقاشي
وأبي الحكم البجلي
وأبي عثمان النهدي
روى عنه
إِسْمَاعِيل بْن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي
والحكم بْن أبان العدني فق
وحفص بْن عمر الأبار قاضي حلب
وحماد بْن زيد
وسالم بْن نوح
وسفيان الثوري
وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد
وعبد الحميد بْن يزيد الجذامي
وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان
وعلي بْن عاصم الواسطي
وكلثوم إمام مسجد بني قشير
والمطعم بْن المقدام الصنعاني
وابن أخته المعتمر بْن سليمان
وأبو عاصم العباداني ق
قال 1 عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أبيه: 1 2 ضعيف . 2
وقال 1 أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: 1 2 كان قاصا، وكان رجل سوء، قلت: فحديثه ؟ قال: لاتسأل عَنِ القدري الخبيث . 2
وقال 1 إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين: 1 2 سئل سفيان بْن عيينة عنه، فَقَالَ: لا شيء . 2
وقال 1 أَبُو زرعة: 1 2 منكر الحديث . 2
وقال 1 أَبُو حاتم: 1 2 منكر الحديث، في حديثه بعض الوهن، ليس بقوي . 2
وقال سلام بْن أبي مطيع، عَنْ أيوب السختياني: لو أن فضلا الرقاشي
ولد أخرس كان خيرا له .
وقال أَبُو عبيد الآجري: قلت لأبي دَاوُد: أكتب حديث فضل الرقاشي ؟
قال: لا، ولا كرامة .
وقال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ فَضْلٍ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " يُنَادِي رَجُلٌ فِي الْقِيَامَةِ واعَطَشَاهُ .... " الْقِصَّةَ . فَقَالَ: حَدِيثٌ يِشْبِهُ وجْهَ فَضْلٍ الرَّقَّاشِيِّ
وقال 1 في موضع آخر: 1 2 سئل أَبُو دَاوُد عَنْ فضل الرقاشي، فَقَالَ: كان هالكا
وقال 1 في موضع آخر، عَنْ أبي دَاوُد: 1 2 حدث عَنْ حماد بْن زيد، عَنِ الفضل بْن عِيسَى الرقاشي، وكان من أخبث الناس قولا . 2
وقال 1 النسائي: 1 2 ضعيف 2
وقال 1 في موضع آخر: 1 2 ليس بثقة 2
وقال 71 أَبُو أَحْمَد بْن عدي: 1 2 والضعف بين على ما يرويه . 2
روى له: ابْن ماجه

Cited in the isnād of