وفي الحديد كتبوا " اين ما كنتم " مقطوعة وكتبوا " لكيلا تأسوا " موصولة. وفي المجادلة كتبوا " اين ما كانوا " يعني مقطوعا. وفي الحشر " والذين تبّؤو " بواوين من غير ألف وكتبوا " كي لا يكون دولة " يعني مقطوعة. وفي الممتحنة كتبوا " اِنّا بُرءؤا " ليس بين الراء والواو ألف. وفي ن والقلم كتبوا " بأييكم المفتون " بياءين. وفي المطففين كتبوا " لفي علّيّين " بياءين " وما ادرك ما علّيّون " بياء واحدة. وفي والشمس كتبوا " ناقة الله " بالهاء. وفي لايلف " اِلفهم " بغير ياء. اخبرني الخاقاني قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا جعفر بن الصباح عن محمد بن عيسى عن أبي حفص الخزاز قال في يونس " لنظر كيف تعملون " بنون واحدة ليس في القرآن غيرها وكذلك روى محمد بن شعيب لبن شابور عن يحيى بن الحرث انه وجدها في الإمام بنون واحدة قال أبو عمرو ولم نجد ذلك كذلك في شيء من المصاحف وقال محمد بن عيسى هو في الجدد والعتق بنونين. حدثنا الخاقاني بن إبراهيم قال حدثنا احمد بن محمد المكي قال

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد قال رأيت في الذي يقال له الإمام مصحف عثمان رضي الله عنه " فنجي من نشاء " في يوسف و " نجى المؤمنين " في الانبياء بنون واحدة قال ثم اجتمعت عليها المصاحف في الامصار كلها فلا نعلمها اختلفت قال ورايت فيه الحرفين الذين في يونس " ثم ننجي رسلنا " و " ننج المؤمنين " بنونين. قال ورأيت فيه الحجر وق " الأَيكةِ " وفي الشعراء وص " ليكة " قال ثم اجتمعت عليها مصاحف أهل الامصار كلها فلا نعلمها اختلفت فيها قال واجتمعت على " وسئل " و " فسئل " بغير ألف وعلى " مضن حيّ عن ببنّة " في الانفال بياء واحدة وعلى " اتمدونن " في النمل بنونين. حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن قطن قال حدثنا سليمان بن خلاد قال حدثنا اليزيدي قال " فنجى من نشاء " و " نجى المؤمنين " هما مكتوبان بنون واحدة وحدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبد الله بن عيسى قال حدثنا قالون عن نافع قال هما في الكتاب بنون واحدة. وحدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا أبو عبيد إن مصاحف أهل الامصار اجتمعت على رسم " الصرط " و " صرط " بالصاد قال أبو عمرو وكذلك رسموا " المصيطرون " و " بمصيطر " ورسموا " بضنين "