85 · ص96
في كوّرت بالضاد ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عطاء قال زعموا انها في مصحف عثمان رضي الله عنه " بضنين " بالضاد وبالله التوفيق.
باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار والحذف
اخبرني الخاقاني قال حدثنا الأصبهاني قال حدثنا الكسائي عن ابن الصباح قال محمد بن عيسى عن نصير وهذا ما اختلف فيه أهل الكوفة واهل البصرة واهل المدينة واهل المدينة السلام واهل الشام في كتاب المصاحف كتبوا غي سورة البقرة إلى آخرها في بعض المصاحف " ابرهم " بغير ياء وفي بعضها بالياء قال أبو عمرو وبغير ياء وجدت انا ذلك في مصاحف أهل العراق في البقرة خاصة وكذلك رسم في مصاحف أهل الشام وقال معلّى بن عيسى الوراق عن عاصم الجحدري " ابرهم " في البقرة بغير الياء كذلك مجد في الإمام وحدثنا الخاقاني شيخنا قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد قال تتبعت رسمه فب المصاحف فوجدته كتب في البقرة خاصّة " ابرهم " بغير ياء قال نصير وفي بعضها " فيضاعه " بالألف وفي بعضها بغير ألف وفي بعضها " قل بئس ما يأمرك به " مقطوع وفي بعضها " بئسما " موصولة وفي بعضها و " ملئكته " " وكتابه " بالألف وفي بعضها " وكتبه " بغير ألف.
86 · ص97
وفي آل عمران في بعض المصاحف " ويقاتلون الذين " بالألف وفي بعضها " ويقتلون " بغير ألف.
وفي المائدة في بعض المصاحف " نحن ابنؤا الله " بالواو والالف وفي بعضها " ابناء الله " بغير الواو وفي بعضها نخسا إن تصبينا دائرة " بالألف وفي بعضها بالياء وفي بعضها " فقال الذين كفروا منهم إن هذا الاّ ساحر مبين " بالألف وفي بعضها " سحر " بغير ألف وفي بعضها " أو كفّروة طعام مساكين " بالألف وفي بعضها " مسكين " بغير ألف.
وفي الانعام في بعض المصاحف " فالق الحبّ " بالألف وفي بعضها " فلق " بغير ألف وفي بعض المصاحف " وجعل اّليل سكنا " بغير ألف وفي بعضها " وجاعل " بالألف وفي بعضها " لّئن انجيتنا " بالياء والتاء والنون وفي بعضها " انجينا " بالياء والنون وفي الاعراف في بعض المصاحف " كل ما دخلت أمة " مقطوعة وفي بعضها " كلما " مصولة وفي بعضها " يأتوك بكل سحار عليم " الألف بعد الحاء وفي بعضها " ساحر " الألف قبل الحاء وفي بعضها " إذا مسسهم طيف " بغير ألف وفي بعضها " طائف " بالف وفي بعضها " وريشا ولباس التقوى " بغير ألف وفي بعضها " ورياشا " بالألف قال أبو عمرو ولم يقرأ بذلك احد من ايمّة العامّة إلا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضّبى عن عاصم وبذلك قرأنا من طريق