‌كتاب المغازي. كتاب الردَّة. انتهى كلامه. ومنها: «كتاب القدر» وهو المعني بالتحقيق. والواقع أنني لم أقف له على ذِكْرٍ أو إشارة عند من تقدَّم ذكرهم ممن ترجم لابن وَهْبٍ. وهم -رحمهم الله- نصُّوا على أنَّ له تآليف كثيرة، ثم ذكروا نماذج منها؛ غيرَ ملتزمين الاستيعاب. أو لعل هذا الكتابَ لم يقع لهم، مع أنه كان معروفاً متداولاً بين العُلماء، نذكر منهم: ١ - الإمام ابنُ قيِّم الجوزية: نقل كثيراً من أحاديثه بأسانيدها ومتونها في كتابه «شفاء العليل» وإليك مواضعها: - ص (٥٧) قال: «وهذا الذي كَتبه القلم هو القَدَر؛ لما رواه ابنُ وَهْب .. » ثم ذكر الحديث رَقْم (٢٦). - ص (٥٩) قال عن حديث أبي هُريرة: جفَّ القلمُ بما أنت لاقٍ: «رواه ابنُ وَهْبٍ في كتاب القدر .. » وذكر الحديث رَقْم (١٦). - ص (٦٠) قال: «وقال ابن وَهْب ... » ثم ذكر الحديث رقم (٢٩). -ص (٧٦ - ٧٧) قال: «قال عبد الله بن وَهْب في كتاب القدر ... » ثم نقل ثلاثة أحاديث، وهي ذوات الأرقام (١٢، ١٥، ٢٤).

‌- ص (١٠١) قال: «قال ابنُ وهب ... » ونقل ثلاثةَ أحاديثَ أيضاً، وهي ذوات الأرقام (٣٠، ٣٦، ٤٥). ٢ - الحافظ المِزِّي: روى في كتابه العظيم «تهذيب الكمال» (١٧/ ٤٧٢) حديثاً عن «كتاب القدر» لابن وَهْبٍ من طريق نُسختِنا هذه، فقال: «أخبرنا به أبو الحسن بن البُخاري، وأحمد بن شَيبان، وزينب بنت مكِّي قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذ ... » فذكر الحديث رَقْم (٣٠). ٣ - الحافظ ابنُ حَجَر: يروي الحافظ ابن حجر «كتاب القدر» عن شيخه أبي العباس؛ أحمد بن الحسن السويداوي، بسماعه من أحمد بن أبي بكر بن طي، وبدر الدين؛ محمد بن أحمد بن خالد الفارقي، بسماع ابن طي، وإجازة الفارقي إن لم يكن سماعاً؛ من شاميَّة بنت أبي علي الحسن بن محمد البكري، ثم ظهر سماع البدر. قالت: أخبرنا عمر بن محمد بن طَبَرْزَذ به .... «المجمع المؤسس» (١/ ٣٠٢)، «المعجم المفهرس» ص (٥٧). ونقل منه في «فتح الباري» (١١/ ٥١١) شرح حديث رَقْم (٦٦١٤) قال: « ... وقد حكى ابنُ وَهْبٍ في كتاب القدر عن مالك، عن يحيى بن سعيد، أنَّ ذلك كان من آدم بعد أنْ تِيب عليه ... » ولم أقفْ على هذا النَّقل! فلعلَّه في رواية أخرى للكتاب. والله أعلم.