به الله وهو مخالف للمعروف الذي ذكره الله في الآية كما أن من المعروف أن يتفرغ الزوج لشؤون المعاش وطلب الرزق ^١. وقد كان أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يقمن بخدمته وهن أشرف نساء العالمين وأمهات المؤمنين فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنا نعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواكه وطهوره ... ) الحديث ^٢. وكانت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها تعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسله ليغتسل ^٣ , وكانت فاطمة رضي الله عنها تطحن الرحى حتى اشتكت من ذلك وأتت إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - تطلبه خادما, فأرشدها النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ما هو خير لها من خادم ^٤ ولم ينكر على علي رضي الله عنه أن جعلها تخدمه, وكانت أسماء بنت الصديق رضي الله عنهما تقول: تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شي غير ناضح وغير فرسه فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربه وأعجن, ولقد رآها - صلى الله عليه وسلم - تنقل النوى على رأسها إلى أرض الزبير وهي على بعد ثلثي فرسخ ^٥ , ومع ذلك لم ينكر النبي - صلى الله عليه وسلم - على الزبير خدمة زوجته له ^٦ فإذا كان أفضل النساء وأشرفهن كنّ يخدمن أزواجهن وكان أمرا متعارفا لديهم فغيرهن من باب أولى. • المطلب الثاني: حقوق الزوجة: كما فرض الله تبارك وتعالى للرجال حقوقا فقد جعل للنساء حقوقا على أزواجهن وأمر الرجال بالقيام بها ونهاهم عن التفريط فيها ومن هذه الحقوق ما يلي:

---