فصل وَقَدْ يَرِدُ الْحَدِيثُ وَفِي إِسْنَادِهِ رَجُلٌ غَيْرُ مُسَمًّى، وَلَيْسَ بِمُنْقَطِعٍ، وَذَلِكَ إِذَا قَصَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْ تَسْمِيَتِهِ وَسَمَّاهُ غَيْرُهُ.

فصل وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْمَنْقَطِعِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الإِسْنَادِ رِوَايَةُ رَاوٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى التَّابِعِيِّ الَّذِي هُوَ مَوْضِعُ الإِرْسَالِ، فَلا يُقَالُ لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ، إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ: مُنْقَطِعٌ.