بالفتح، ولم «١» يذكروا غيره. ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر، قال: قرأت ذلك على أبي بكر بالفتح، وبذلك قرأت أنا ذلك في رواية اليزيدي وعبد الوارث وشجاع من جميع الطرق على أبي الفتح عن قراءته، وقرأت على ابن غلبون عن قراءته من طريق أهل العراق يا ويلتي [٣١] ويا حسرتي [الزمر: ٥٦] بين بين ويا أسفي [يوسف: ٨٤] بالفتح «٢». حرف: وكلّهم قرأ أعجزت أن أكون [٣١] بفتح الجيم إلا ما حدّثناه الفارسي، قال: نا «٣» أبو طاهر، قال: حدّثني ابن رستم «٤» عن نصير عن الكسائي أنه قرأ أعجزت بفتح الجيم، قال: وفيها لغة أخرى أعجزت بكسر الجيم، فسقط على ابن رستم ما بين أعجزت إلى عجزت من الكلام. حرف: وكلهم قرأ سبل السلام [١٦] بضم الباء [٢١٥/ م] إلا ما رواه أحمد بن واصل وابن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه أسكن الباء، وليس العمل عليه «٥». حرف: قرأ أبو عمرو رسلنا [٣٢] ورسلكم [غافر: ٥٠] ورسلهم [الأعراف: ١٠١] حيث وقع وسبلنا في إبراهيم [١٢] والعنكبوت [٦٩] بإسكان السين والباء، وذلك إذا «٦» كان بعد اللام حرفان كاف وميم أو هاء وميم ونون وألف لا غير، فإن كان بعد اللام فيها حرف «٧» واحد، أو لم يكن بعدها شيء، نحو على

---

رسلك [آل عمران: ١٩٤] ومن رسله [البقرة: ٢٨٥] ورسلي [١٢] والرسل [١٩] ورسلا [١٦٤] ورسل الله [الأنعام: ١٢٤] ورسل ربك «١» [هود: ٨١] وسبل السّلام [١٦] والسّبل [الأنعام: ١٥٣] وسبلا [النحل: ١٥] وشبهه ضمّ السّين والباء حيث وقع، واختلف عن اليزيدي في حرفين من ذلك، وهما قوله: رسله [البقرة: ٩٨] وسبل السّلام فقال الحلواني عن أبي عمر عنه: مخفّف، وقال محمد بن واصل عن أبيه وعن ابن سعدان عنه سبل السلام خفيف لم يرو ذلك عنه أحد غيرهم. وقرأ الباقون بضمّ السّين والباء في ذلك حيث وقع «٢». حرف: قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي السحت [٤٢، ٦٢، ٦٣] في الثلاثة مواضع في هذه السورة بضمّ الحاء، وقرأ الباقون بإسكانها «٣». حرف: قرأ نافع وعاصم وحمزة والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح [٤٥] ينصب ذلك كله. وقرأ الكسائي برفعه كله. وقرأ الباقون وهم ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو برفع الجروح خاصة ونصب الباقي «٤». حرف: قرأ نافع والأذن بالأذن [٤٥] وأذن [التوبة: ٦١] وفي أذنيه [لقمان: ٧] في الواحد والتثنية حيث وقع بإسكان الذال. وقرأ الباقون بضمّها «٥». حرف: قرأ حمزة وليحكم أهل الانجيل [٤٧] بكسر اللام ونصب الميم، وكذلك روى عبد الحميد بن بكّار بإسناده عن ابن عامر. وقرأ الباقون بإسكان اللام وجزم الميم «٦». ورش عن نافع يحرّكها في الوصل بحركة همزة أهل على أصله.

---