1027 · ص1028 · ج3
حرف:
قرأ ابن عامر وهبيرة عن حفص عن عاصم أفحكم الجاهلية تبغون [٥٠] بالتاء، وقرأ الباقون بالياء «١».
حرف:
قرأ الحرميّان وابن عامر يقول الذين آمنوا [٥٣] بغير واو على ما في مصاحفهم «٢». وقرأ الباقون بزيادة واو، و «٣» كذلك في مصاحف أهل العراق «٤». وقرأ أبو عمرو بنصب اللام من ويقول الذين. وكذلك روى ابن شاهي عن حفص عن عاصم. ورفعها الباقون «٥».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر من «٦» يرتدد منكم [٥٤] بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة، وكذلك هو في مصاحف أهل المدينة والشام «٧»، وقرأ الباقون من يرتدّ بدال واحدة مفتوحة مشدّدة «٨»، وكذلك هو في مصاحفهم، والذي في البقرة [٢١٧] بدالين إجماع لاتفاق مصاحف الأمصار على رسمه كذلك.
حرف:
قرأ أبو عمرو والكسائي والكفّار أولياء [٥٧] بخفض الرّاء. وقرأ الباقون بنصبها «٩».
حرف:
قرأ حمزة وعبد الطاغوت [٦٠] بضم الباء وخفض التاء. وقرأ الباقون بفتح الباء ونصب التاء «١٠».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد فما
(١) والمشهور عن حفص أنه قرأ (يبغون) بالياء. وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص ٩٩، وعند ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٤.
(٢) انظر المقنع ص ١٠٣.
(٣) سقطت الواو من (م) و (ت).
(٤) انظر: التيسير ص ٩٩، النشر ٢/ ٢٥٤.
(٥) والمشهور عن حفص رفع لام (ويقول)، واقتصر له على هذا الوجه المؤلف في التيسير ص ٩٩، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٤.
(٦) في (م) ومن، وهو خطأ.
(٧) انظر المقنع ص ١٠٣.
(٨) وانظر: التيسير ص ٩٩، النشر ٢/ ٢٥٥.
(٩) انظر: التيسير ص ١٠٠، النشر ٢/ ٢٥٥.
(١٠) وانظر: التيسير ص ١٠٠، النشر ٢/ ٢٥٥.
1028 · ص1029 · ج3
بلّغت رسالاته [٦٧] بالألف وكسر التاء على الجمع. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بغير ألف [١٧٥/ ت] على التوحيد ونصب التاء «١».
حرف:
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي والمفضل عن عاصم ألا تكون فتنة «٢» [٧١] برفع النون، واختلف عن عاصم، فروى أبو عمر عن أبي عمارة عنه أنه نصب النون ونصب فتنة أيضا. وروى أبو الحارث عن أبي عمارة عنه أنه رفع تكون وفتنة جميعا. وروى سائر الرواة عنه بنصب تكون ورفع فتنة.
وبذلك قرأ الباقون «٣».
حرف:
قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد وابن عامر في رواية ابن بكّار وحمزة والكسائي بما عقدتم الأيمان [٨٩] بتخفيف القاف من غير ألف، وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان عاقدتم بألف بعد العين وتخفيف القاف. وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن هشام وهو خطأ «٤»، ولم «٥» يذكر هشام في كتابه «٦» «٧» الوليد عن يحيى عن ابن عامر «٨». وقرأ الباقون والمفضل وحفص عن عاصم والحلواني عن هشام عن ابن عامر بتشديد القاف من غير ألف. وكذلك روى ابن عتبة عن أيّوب عنه.
حرف:
قرأ الكوفيون غير المفضل عن عاصم فجزاء [٩٥] بالتنوين مثل ما برفع
(١) وانظر: التيسير ص ١٠٠، النشر ٢/ ٢٥٥.
(٢) في (م) إلا أن تكون فتنة، وهو خطأ مخالف للآية.
(٣) والمشهور عن عاصم من رواية حفص وأبي بكر أنه نصب (تكون) ورفع (فتنة)، وهو المعتمد عن عاصم ولم يذكر في التيسير ص ١٠٠ عنه غير هذا الوجه، وكذلك ابن الجزري اقتصر على هذا الوجه، وانظر النشر ٢/ ٢٥٥.
(٤) المشهور عن ابن عامر قراءتان: الأولى التي رواها ابن ذكوان (عاقدتم) بألف بعد العين وتخفيف القاف. والثانية التي رواها هشام (عقدتم) بتشديد القاف من غير ألف، وهما المذكورتان في التيسير ص ١٠٠، والنشر ٢/ ٢٥٥.
(٥) في (ت) و (م) زيادة حذفتها، وهي وقرأ الباقون والمفضل وحفص عن عاصم والحلواني عن هشام وهو خطأ ولم يذكر هشام في كتابه ففيها تكرير، وخلط للجمل، وبعضها عليه خط في (ت) ولعله إشارة إلى أنه خطأ.
(٦) لم أقف على هذا الكتاب.
(٧) انقطاع في الكلام.
(٨) العبارة ناقصة.