حرف: قرأ حمزة والكسائي إلا ساحر مبين [١١٠] هاهنا وفي هود [٧] والصّفّ [٦] بالألف بعد السين وكسر الحاء في الثلاثة، وقرأهنّ الباقون سحر بكسر السّين وإسكان الحاء من غير ألف «١». حرف: قرأ الكسائي هل تستطيع ربّك [١١٢] بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء من ربّك والأعشى في اختيار أبي بكر كذلك إلا أنه لا يدغم اللام في التاء، وقرأهنّ الباقون بالياء ورفع الباء من ربّك «٢». حرف: قرأ نافع وابن عامر وعاصم إني منزّلها [١١٥] بفتح النون وتشديد الزاي. وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي «٣». حرف: قرأ نافع يوم ينفع [١١٩] بنصب الميم، وقرأ الباقون برفعها «٤». في هذه السورة من ياءات الإضافة ستّ: أولاهنّ: يدي إليك [٢٨] فتحها نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم من غير رواية أبي عمارة عنه، وأسكنها الباقون «٥». وكذلك روى أبو عمارة عن حفص «٦» إني أخاف الله [٢٨] فتحها الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار وأسكنها الباقون «٧». ونا «٨» الخاقاني خلف بن إبراهيم، قال: نا «٩» أحمد بن هارون. ح ونا فارس بن أحمد قال: نا أبو بكر محمد بن جابر، قالا: نا محمد الباهلي، قال: نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع إني أخاف

---

الله [٢٨] مجزومة الياء، ذكر ذلك في سورة البقرة، وأدرجها في جملة المسكّن من الياءات، ثم قال في سورة يونس إني أخاف منصوبة الياء، وهو الصواب، والأول خطأ لا شك فيه وأحسبه (من) «١» الباهلي والله أعلم. إني أريد [٢٩] وفإني أعذّبه [١١٥] فتحهما نافع وأسكنهما الباقون «٢». وأمي «٣» إلهين [١١٦] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص عن عاصم، وأسكنها الباقون «٤». لي أن أقول [١١٦] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار وأسكنها الباقون «٥». وفيها من الياءات المحذوفات واحدة وهي قوله واخشون ولا تشتروا [٤٤] أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل وفي رواية ابن جبير عن أصحابه، وفي رواية العثماني عن قالون وأبي عمرو. وحذفها الباقون في الحالين «٦». وأجمعوا على حذف الياء في الحالين في قوله في أول السورة واخشون اليوم [٣] لسكون «٧» ما بعدها «٨» والله أعلم.

---