حرف: قرأ ابن عامر وحمزة لا تؤمنون «١» [١٠٩] بالتاء، وقرأ الباقون بالياء «٢». ونا الخاقاني، قال: نا أحمد بن هارون. ح ونا «٣» ابن غلبون قال: نا محمد بن محمد «٤»، قال: نا الباهلي، قال: نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع بالتاء، وذلك غلط من الباهلي؛ لأن الجماعة روت ذلك عن أبي عمر عن إسماعيل بالياء. حرف: روى هبيرة عن حفص عن عاصم من قراءتي ويذرهم في طغيانهم [١١٠] بالياء، وروى سائر الرّواة عن حفص بالنون، وبذلك قرأ الباقون «٥». حرف: قرأ نافع وابن عامر كل شيء قبلا [١١١] بكسر القاف وفتح الباء، وقرأ الباقون بضمّ القاف والباء «٦». حرف: قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص منزّل من ربك [١١٤] بفتح النون وتشديد الزاي، وكذلك روى بريد «٧» عن إسماعيل عن نافع، وعن أبي بكر عن عاصم وهو وهم. وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي «٨». حرف: قرأ الكوفيون وتمّت كلمة ربك [١١٥] بغير ألف على التوحيد، ووقف عاصم وحمزة بالتاء، ووقف الكسائي بالهاء ممالة. وقرأ الباقون بالألف على الجمع «٩». [١٨٧/ ت] حرف: وكلهم قرأ من يضلّ عن سبيله [١١٧] بفتح الياء غير أبي بكر بن مقسم «١٠»

---

عن داود بن سليمان «١» عن نصير عن الكسائي من يضلّ بفتح الياء والضاد، وقرأت لنصير على أبي الفتح بالوجهين واختياري مثل الجماعة. وروى محمد بن عيسى «٢» وعلي بن أبي نصر أداء عن نصير عن الكسائي بضم الياء وكسر الضّاد، ولم ينصّ على هذا الحرف أحد من أصحاب نصير بفتح ولا بضمّ إلا أحمد بن يحيى الأصبهاني، فإنه نصّ عليه بنصب الياء، وكذلك لم ينصّ عليه أحد من أصحاب الكسائي، بل أضربوا عنه إلا أحمد بن شريح «٣»، فإنه نصّ عليه بضمّ الياء كالذي يروي أداء عن نصير «٤». حرف: قرأ نافع وعاصم في رواية حفص وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم [١١٩] بفتح الفاء والصاد والحاء والراء في الكلمتين، وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والمفضل عن عاصم بضمّ فصل وحرّم بضم الفاء والحاء وكسر الصاد والراء فيهما، وقرأ «٥» حمزة والكسائي وحمّاد عن عاصم فصل بفتح الصاد والفاء ما حرّم بضمّ الحاء وكسر الراء «٦»، نا خلف بن إبراهيم، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي. ح وحدّثنا فارس بن أحمد، قال: نا جعفر بن أحمد «٧»، قال: نا محمد بن الربيع، قال: نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة وعن ورش ما حرّم [١٩٩] قال أسامة «٨» بالنصب، وقال محمد بنصب الحاء، وخالف يونس عن ابن

---