1069 · ص1070 · ج3
رواية ابن أبي أمية والشموني وابن غالب والخواص عن الأعشى عن أبي بكر عنه.
وأسكنها الباقون، وكذلك روى التيمي وابن جنيد عن الأعشى «١» وابن جبير عن رجاله عن نافع «٢» صراطي مستقيما [١٥٣] فتحها ابن عامر والأعشى من رواية الشموني وابن غالب والخواص وحسين الجعفي من رواية خلّاد والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم، وأسكنها الباقون. وكذلك روى التيمي وابن جنيد عن الأعشى عن أبي
بكر «٣» ربّي إلى صراط [١٦١] فتحها نافع وأبو عمرو وأسكنها الباقون «٤» قل إن صلاتي ونسكي [١٦٢] فتحهما الأعشى عن أبي بكر من رواية ابن شنبوذ عن الخياط [٢٢٧/ م] عن الشموني عنه، وكذلك نصّ عليه الخياط في كتابه وسكنهما الباقون.
وكذلك روى ابن غالب عن الأعشى والنقّار والنقّاش وغيرهما عن الخياط، وبذلك قرأت في الروايتين عن الأعشى وبه آخذ «٥». ومحياي [١٦٢] أسكنها نافع باختلاف عن ورش نذكره فيما بعد إن شاء الله تعالى. وفتحها الباقون ومماتي لله [١٦٢] فتحها نافع وأسكنها الباقون «٦»، وقد تابع نافعا على إسكان محياي وفتح مماتي حفص عن عاصم من رواية أبي عمر عن أبي عمارة عنه، وخالفته الجماعة عن حفص في ذلك «٧»، وروى ابن جبير عن أصحابه عن نافع ومماتي بالإسكان لم يرو ذلك أحد غيره «٨»، وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر ومحياي ومماتي
(١) والمشهور عن أبي بكر إسكان الياء في قوله تعالى جهي للذي وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٨، والذي سار عليه ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٧.
(٢) والمشهور عن نافع ما ذكره المؤلف عنه أولا أنه فتح ياء وجهي للذي وهو المعتمد في التيسير والنشر.
(٣) والمشهور عن أبي بكر إسكان ياء صراطي مستقيما، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٨، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٧.
(٤) وانظر: التيسير ص ١٠٨، النشر ٢/ ٢٦٧.
(٥) لما كان المشهور عن أبي بكر إسكان الياء في صلاتي ونسكي- فتكون قراءته مثل سائر القراء- لذا لم يذكر المؤلف هاتين الياءين في ياءات الإضافة في التيسير آخر سورة الأنعام، ولم يذكرهما- كذلك- ابن الجزري في النشر.
(٦) انظر: التيسير ص ١٠٨، النشر ٢/ ٢٦٧.
(٧) والمشهور عن حفص اسكان ياء ومماتي لله، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٨، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٦٧.
(٨) والمشهور عن نافع ما ذكره المؤلف عنه إلا أنه فتح ياء ومماتي لله، وهو المعتمد في التيسير والنشر.
1070 · ص1071 · ج3
جزم «١»، فأما الاختلاف الذي جاء عن ورش في محياي فإن أحمد بن صالح روى «٢» عنه أنه فتحها، وقال: نا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن «٣» أصحابه عن ورش عن نافع أنه فتح ياء محياي «٤» بعد ما أسكنها «٥»، وبذلك قرأت على أبي الفتح في رواية أبي يعقوب الأزرق عنه من قراءته على المصريين، وبه كان يأخذ أبو غانم المظفر بن أحمد «٦» صاحب أبي جعفر أحمد بن هلال «٧» ومن أخذ عنه فيما بلغني.
وروى الأصبهاني عن أصحابه عنه أنه فتحها، قال ذلك عنه في سورة البقرة حين ذكرها مع هداي وقال هاهنا عنه: إنه أسكنها وهو الصحيح من قوليه «٨»، وبذلك قرأت على الخاقاني خلف بن إبراهيم عن قراءته على إسماعيل النحاس عن أبي يعقوب عنه، وبذلك أقرأني ابن غلبون أيضا عن قراءته على أصحاب أبي بكر بن سيف «٩» عن أبي يعقوب، وبه قرأت لورش من جميع الطرق، وكذلك حكى لي أبو الحسن «١٠» عن عتيق بن ما شاء الله «١١» أنه قرأ على أبي جعفر بن هلال، وعن
(١) والمشهور عن ابن عامر أنه قرأ محياي بفتح الياء، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٨، وابن الجزري ٢/ ٢٦٧.
(٢) في (م) " وروى" وزيادة الواو خطأ.
(٣) سقطت" عن" من (م)، والصواب إثباتها.
(٤) في (م) " أنه فتحها محياي" وهو خطأ.
(٥) انظر السبعة لابن مجاهد ص ٢٧٥.
(٦) المظفر بن أحمد بن حمدان، أبو غانم المصري، مقرئ جليل، نحوي ضابط، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن هلال، روى القراءة عنه عرضا عمر بن عراك وألف كتابا في اختلاف السبعة، توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. غاية ٢/ ٣٠١.
(٧) أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال، أبو جعفر الأزدى المصري، أستاذ كبير محقق ضابط، قرأ على أبيه، قرأ عليه عتيق بن ما شاء الله، توفي سنة عشر وثلاثمائة. غاية ١/ ٧٤.
(٨) والإسكان هو ما ذكره ابن الجزري عن الأصبهاني عن ورش. وانظر النشر ٢/ ١٧٢.
(٩) عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف، أبو بكر التجيبي المصري النجار، مقرئ متصدر، محدث إمام ثقة، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش، روى عنه القراءة إبراهيم بن محمد بن مروان، توفي سنة سبع وثلاثمائة. غاية ١/ ٤٤٥.
(١٠) طاهر بن غلبون. تقدم.
(١١) عتيق بن ما شاء الله بن محمد، أبو بكر المصري الغسال، شيخ مقرئ معروف، روى