1091 · ص1092 · ج3
تضرعا وخفية «١» [الأنعام: ٦٣]. الرياح «٢» [البقرة: ١٦٤] قد ذكر.
حرف:
قرأ عاصم «٣» في غير رواية المفضل الرياح بشرا [٥٧] هاهنا، وفي الفرقان [٤٨] والنمل [٦٣] بالباء وضمّها وإسكان الشين، وروى حسين المروذي «٤» عن حفص عنه بضم الشين، لم يرو ذلك عنه أحد غيره «٥»، وقرأ ابن عامر «٦»: في غير رواية الوليد بالنون وضمّها وإسكان الشين، وقرأ حمزة «٧» والكسائي بالنون وفتحها وإسكان الشين وقرأ الباقون «٨» بالنون وضمّها وضمّ الشين. وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «٩».
حرف:
قرأ الكسائي «١٠» وابن عامر في رواية الوليد «١١» من إله غيره [٥٩] في هذه السورة «١٢»،
(١) عند الآية [٦٣] من سورة الأنعام، وانظر: (جامع البيان) ت طلحة ص ٢٨٠ و (التيسير) ٨٥.
(٢) عند الآية [١٦٤] من سورة البقرة، وانظر: (جامع البيان) ت طلحة ص ١١٨ و (التيسير ٦٦.
وينظر: مذاهب القراء في التوحيد والجمع في لفظة الرياح في جميع سور القرآن في كتاب:
(السبعة) ص ١٧٢ - ١٧٣ و (النشر) ص ٢/ ٢٦٩.
(٣) انفرادة سبعية له، انظر: (التيسير) ص ٩١، و (النشر) ص ٢/ ٢٧٠.
(٤) هو: الحسين بن محمد المروزي، روى عن إسماعيل بن جعفر وعنه أحمد بن منيع، مجهول، من التاسعة. انظر: (التقريب) ١/ ١٧٩. و (غاية) ١/ ٢٤٩.
(٥) هذه الرواية عن حفص غريبة آحادية وحكمها الشذوذ انظر: (المحتسب) ج ١، ص ٢٥٥ - ٢٥٦، و (الانفرادات) ٢/ ٦٦٨.
(٦) انفرادة سبعية له. انظر: (التيسير) ص ٩١، و (النشر) ص ٢/ ٢٧٠.
(٧) هذه الجملة ساقطة في م.
(٨) فصار في نشرا أربع قراءات سبعية هي بشرا نشرا نشرا نشرا.
انظر غير مأمور: (سراج القارئ) ص ٢٢٤، و (النشر) ص ٢٦٩ - ٢٧٠.
والشاهد من الحرز قوله: ونشرا سكون الضمّ في الكلّ ذلّلا ..
وفي النون فتح الضمّ شاف .. وعاصم روى نونه بالباء نقطة أسفلا
(٩) وجه آحادي عن ابن عامر من رواية الوليد عنه وهو مخالف للمتواتر عنه فلا يقرأ به.
(١٠) انفرادة سبعية عنه انظر: (التيسير) ص ٩١، و (النشر) ٢/ ٢٧١.
(١١) رواية الوليد آحادية مخالفة للمتواتر عنه فهي شاذة، ولابن عامر في باقي طرقه القراءة كالجماعة. (السبعة) ٢٨٤، و (التيسير) ٩١، و (إرشاد المبتدئ) ٣٣١، و (النشر) ج ٢ ص ٢٧٠.
(١٢) ويوجد بها ثلاثة نظائر أخرى في الآيات رقم [٦٥، ٧٣، ٨٥].
1092 · ص1093 · ج3
وفي هود «١» [٥٠] والمؤمنين «٢» [٢٣] بخفض الراء وكسر الهاء بعدها، وذلك إذا كان قبل إله من الخافضة، وقرأ الباقون برفع الهاء وضمّ الراء «٣».
حرف:
قرأ أبو عمرو أبلغكم [٦٢ و ٦٨] في الموضعين هاهنا «٤»، وفي الأحقاف «٥» [٢٣] بإسكان الياء وتخفيف اللام في الثلاثة وقرأهنّ الباقون بفتح الباء وتشديد اللام: بصطة [٦٩] قد ذكر «٦».
حرف:
قرأ ابن عامر «٧» في قصة صالح قال الملأ [٧٥] بزيادة واو قبل، قال:
وكذلك في مصاحف الشاميّين «٨»، وقرأ الباقون «٩» بغير واو كذلك في مصاحفهم.
(١) هي السورة الكريمة رقم [١١]، الآيات رقم [٥٠، ٦١، ٨٤].
(٢) هي السورة الكريمة رقم [٢٣] الآيتان رقم [٢٣، ٣٢] فالمجموع تسعة مواضع في القرآن.
(٣) (التيسير) ص ٩١، و (النشر) ص ٢/ ٢٧٠.
والشاهد ذلك من الحرز قوله: .. ورا من إله غيره خفض رفعة .. بكلّ رسا. انظر: ص ٥٥.
(٤) الموضع الثاني في الآية [٦٨] أبلغكم رسالات ربي.
(٥) والتخفيف والتشديد لغتان من أبلغ كقوله: فإن تولوا فقد أبلغتكم هود [٥٧] وبلّغ كقوله تعالى فما بلغت رسالته المائدة [٦٧].
وفي وجه التخفيف انفرادة سبعية عن أبي عمرو.
والشاهد من الحرز قوله: والخف أبلغكم حلا مع أحقافها ..
وموضع (الأحقاف) [٤٦] في الآية رقم [٢٣]. انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٣٠٤، و (التيسير) ٩١، ١١١، و (الحرز) ص ٥٥، و (الدر المصون) ٥/ ٣٥٦.
(٦) عند قوله تعالى ويبسط البقرة، الآية [٢٤٥]. والخلاف فيها بين القراء دائر بين السين على الأصل والصاد لمجاورة حرف الاستعلاء والإطباق. فقرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي بالصاد، والباقون بالسين، ولخلاد الوجهان. انظر: (السبعة) ١٥٨، ١٨٦، و (الجامع) ت طلحة ص ١٤٣، و (التيسير) ص ٦٩، و (النشر) ص ١٢٨، ١٢٩.
و (التيسير في القراءات السبع المشهورة) ص ١٦٧.
(٧) وحده من السبعة. انظر: كتاب (السبعة).
(٨) انفرادة سبعية عن الإمام الشامي. وأشار إليها صاحب كتاب (المصاحف) ص ٥٥ بقوله:
" وفي إمام أهل الشام وأهل الحجاز في قصة صالح آية [٧٥] وقال الملأ، وفي إمام أهل العراق قال الملأ".
قال الشاطبي: والواو زد بعد مفسدين كفؤا.
انظر: (حجة القراءات) ٢٨٧، و (المقنع) ١٠٤، و (الحرز) ٥٥، و (النشر) ج ٢ ص ٢٧٠.
(٩) في (م) بزيادة كلمة (قال).