1143 · ص1144 · ج3
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل له أسارى [٦٧] ومن الأسارى [٧٠] بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها في الحرفين على وزن فعالى «١». وقرأ أبو عمرو الحرف الأول بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف على وزن فعلى «٢»، والثاني مثل المفضل على وزن فعالى. وقرأ الباقون على وزن فعلى «٣».
حرف:
قرأ حمزة من ولايتهم [٧٢] بكسر الواو. وفتحها الباقون «٤».
حرف:
وكلهم قرأ والله بما تعملون بصير [٧٢] بالتاء إلا ما رواه الحلواني عن أبي عمر «٥» عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه قرأها بالياء «٦»، وخالفه الجماعة عن اليزيدي، عن أبي عمرو أنه قرأها «٧» بالتاء، وروى الشموني من غير رواية النقّار «٨» عن
(١) رواية المفضل تعتبر آحادية، فلعاصم من الروايات الأخرى في الموضعين القراءة بوزن (فعلى) كالجماعة. قال ابن القاصح العذري:" ولا خلاف في الأول (أن يكون له أسرى) أنه ساكن السين بوزن (فعلى) للسبعة".
وقال أيضا: بعد أن ذكر قراءة أبي عمرو في الموضع الثاني بالألف بعد السين:" وأنهم قرءوا من الأسرى بسكون السين من غير ألف، بعدها بوزن (فعلى) " أهـ: انظر: (سراج القارئ) ٢٣٦.
(٢) قلت وقد انفرد بها الإمام البصري في القراءة السبعية. انظر: (التيسير) ص ٩٦، و (النشر) ٢/ ٢٧٧.
(٣) في النسختين على وزن (فعالى)، وهو تصحيف والصواب على وزن (فعلى).
انظر: (السبعة) ص ٣٠٩.
قال الناظم: وأنّث أن يكون مع الأسرى الأسارى حلا حلا. انظر ص: ٥٧.
(٤) الولاية والولاية مثل الوكالة والوكالة، وفي القراءة انفرادة سبعية عن حمزة، قال الناظم:
ولا يتهم بالكسر فز ... انظر: (إعراب القراءات السبع) لابن خالويه ١/ ٢٣٤، و (التيسير) ص ٩٦، و (الحرز) ص ٥٧، و (النشر) ٢/ ٢٧٧.
(٥) في (م) أبي عمرو.
(٦) انفرادة شاذة مخالفة للجماعة انظر: (المستنير في القراءات) ص ٥٧٤ و (الانفرادات) ٢/ ٧١٤.
(٧) في (م) فرووا ذلك عنه بالتاء.
(٨) هو الحسن بن داود أبو علي النقار مولاهم، المعدل النحوي متصدر حاذق، عرض على القاسم ابن أحمد الخياط، وكان قيما بقراءة عاصم، وعنه أحمد بن الشذائي وعبيد الله المصاحفي، مات قبل ال ٣٥٠ هـ (غاية) ١/ ٢١٢.
1144 · ص1145 · ج3
الخياط «١» عن الأعشى آووا ونصروا [٧٢] لا يشدّدون الواو الثانية، وهذا لحن لا يجوز إلا أن يوصل ذلك بنيّة الوقف، فيمتنع التشديد والإدغام مع ذلك كما يمتنع مع الموقوف عليه المنفصل مما يدغم فيه «٢».
حرف:
وكلهم قرأ وفساد كبير [٧٣] بالباء إلا ما رواه [٨/ ب] أبو موسى «٣» عن الكسائي أنه قرأ بالثاء «٤»، وبذلك قرأت من طريقه لم يتابعه على ذلك عن الكسائي أحد.
في هذه السورة من ياءات الإضافة اثنتان، وهما قوله إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله [٤٨] فتحهما الحرميان وأبو عمرو وابن عامر «٥» في رواية ابن بكّار وأسكنهما الباقون، وليس فيها ياء محذوفة.
(١) هو: القاسم بن أحمد بن يوسف الخياط الكوفي المعروف بالقملي، إمام في قراءة عاصم، ثقة حافظ عرض على الشموني، وعنه ابنه عبد الله والنقار والوراق، مات سنة ٢٩١ هـ. (غاية) ٢/ ١٦.
(٢) (آووا) أصله (ءأويوا) ماض رباعي، أبدلت الهمزة الثانية الساكنة حرفا مجانسا لحركة الأولى وهي الفتحة، فقلبت ألفا، ثم أبدلت الياء ألفا لتحركها بعد فتح، فالتقى ساكنان الألف وواو الجماعة، فحذفت الألف، وبقيت الفتحة دالة عليها. (البيان والتعريف) ١/ ٣٠٥.
(٣) هو: عيسى بن سلمان أبو موسى الحجازي المعروف بالشيزري الحنفي، مقرئ عالم نحوي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن الكسائي، وله عنه انفرادات، وأخذ الفقه عن محمد بن الحسن، روى عنه محمد بن سنان والحارث بن سعد. (غاية) ١/ ٦٠٩.
(٤) في (م) بالتاء، قلت: وفي القراءة انفرادة شاذة لمخالفتها للمتواتر انظر: (المستنير في القراءات) ص ٥٧٥، و (البحر) ٤/ ٥٢٣، و (الانفرادات) ٢/ ٧١٤.
(٥) وجه عنه آحادي من هذه الرواية، قال الناظم: ومعا إني بياءين أقبلا.