الحسن عن أصحابه عن الحلواني عن هشام عن ابن عامر بإخلاص الفتح «١»، والذي نصّ عليه هشام في كتابه الإمالة «٢» وهو الصحيح عنه. حدّثنا ابن غلبون قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر المر مكسورة الراء، ولا يعرف أهل الأداء عنه غير ذلك. وقال الأخفش في [١١/ ب] الخاصّ عن ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر «٣» المر يشمّ الراء شيئا من الكسر، وقال عنه في كتابه العامّ الر يختلس كسرة الراء وسطا بين ذلك، وقرأت من طريقه بإخلاص الإمالة، وعلى ذلك أهل الأداء عنه. حرف: قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر والمفضل «٤» عن عاصم لسحر مبين [٢] بغير ألف، وكذلك روى الجيزي عن الشموني عن الأعشى وحسين الجعفي عن أبي بكر «٥». وقرأ الباقون «٦» لساحر بالألف، وكذلك روى أصحاب الشموني وأبي بكر عنه. حرف: قرأ ابن كثير «٧» في رواية قنبل «٨» والحلواني عن القوّاس «٩» ضياء [٥] هاهنا وفي الأنبياء [٤٨] بضياء في القصص [٧١] بهمزة مفتوحة بعد الضاد في الثلاثة المواضع. وقال لنا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد «١٠»: وكذلك قرأت على

---

قنبل، وهو غلط، قال: وكان أصحاب البزّي وابن فليح ينكرون ضئاء ويقرءون مثل قراءة الناس ذلك ضياء، وقال أحمد بن عبد الرحمن «١» الولي: قرأت على الزينبي «٢» عن قنبل بهمزتين كما قال ابن مجاهد والجماعة عنه. نا عبد العزيز بن محمد المقرئ قال: نا عبد الواحد بن أبي هشام قال: حدّثني الحسن بن محمد المهلبي «٣»، قال: نا محمد بن العبّاس بن بسام «٤» قال: نا أحمد بن يزيد الحلواني عن القوّاس عن أصحابه عن ابن كثير ضياء بهمزة الياء ثم يمدّ ثم يهمز، ومثله بضياء بهمزة الياء ثم يمدّ ثم يهمز، وروى أبو ربيعة عن صاحبيه قنبل والبزّي والزينبي عن قنبل ممدودة مهموزة. وكذا قال البزّي في كتابه «٥». وروى الخزاعي عن أصحابه بغير همز يريد بعد الضّاد. ونا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد «٦»، قال: أخبرني الخزاعي عن عبد الوهاب بن فليح عن أصحابه عن ابن كثير والبزّي عن ابن كثير أنهم لا يعرفون إلا همزة واحدة بعد الألف في ضياء. وبذلك قرأ الباقون. حرف: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم يفصل الآيات [٥] بالياء «٧»، وقرأ الباقون بالنون. وحدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد «٨»، قال:

---