← المكتبة ▭ 1 page
جامع البيان في القراءات السبع
أبو عمرو الداني التجويد والقراءات 444 هـ
A− A+
1363 · ص1364 · ج3
أبي بكر عن عاصم وإنك لا تظمؤا زاد ابن مجاهد مفتوح، وخالف ابن جبير (عن أبي بكر عن عاصم) «١» في ذلك عن أبي بكر سائر أصحابه، فرووه عنه بالكسر «٢». حرف: قرأ عاصم في رواية أبي بكر «٣» وحمّاد والكسائي لعلك ترضى [١٣٠] بضم التاء «٤»، وكذلك روى أبو عمر وأبو الحارث «٥» عن أبي عمارة «٦» عن حفص. وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل وحفص من سائر الطرق بفتح التاء «٧». حرف: قرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم وقتيبة «٨» عن الكسائي والوليد عن يحيى عن ابن عامر أو لم تأتهم بيّنة [١٣٣] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء «٩». في هذه السورة من ياءات الإضافة ثلاث عشر ياء. أولاهن: إني آنست [١٠] إني أنا ربك [١٢] إني أنا الله [طه: ١٤]
(١) ما بين القوسين ساقط في (م). (٢) والقراءة المقبولة عنه بما رواه سائر أصحابه. انظر: (التيسير) ١٢٤، و (النشر) ٢/ ٣٢٢، و (البدور الزاهرة) ٢٠٨. قال الشاطبي: وإنك لا في كسره صفوه العلا. (٣) وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٧٢، أبي بكر وجبلة. (٤) على أن الفعل مبني للمجهول من (أرضى)، ونائب الفاعل ضمير المخاطب. انظر: (الكشف) ٢/ ١٠٧، و (المستنير) ٢/ ١٥. (٥) في (م) بدون أبو. (٦) وروايته عن حفص، لم تشتهر عنه، وقد وردت في كتاب (السبعة) ص ٤٢٥. (٧) على أن الفعل مضارع مبني للمعلوم من (رضي) الثلاثي، والفاعل ضمير المخاطب. انظر: المصادر السابقة وقراءة حفص بما روته سائر الطرق عنه كالجماعة. (التيسير) ١٢٤. قال الشاطبي: وبالضم ترضى صف رضا. (٨) انظر: روايته في (المبسوط) ٢٥١، و (الغاية) ٣٢٥، و (التذكرة) ٢/ ٤٣٦، وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٧٢، وقتيبة غير بشر وروايته عن الكسائي والوليد عن يحيى آحادية غير متواترة. (٩) بالتاء تاء التأنيث، وبالياء للتذكير، لأن الفعل مؤنث غير حقيقي، يجوز فيه الوجهان، ويقرأ مع الجماعة بالياء الكسائي وابن عامر في المقبول عنهما. انظر: (التيسير) ١٢٥، و (النشر) ٢/ ٣٢٣.
1364 · ص1365 · ج3
فتحهنّ الحرميّان وأبو عمرو «١» وابن عامر في رواية ابن بكّار «٢»، وأسكنهنّ الباقون. لعلّي آتيكم [١٠] أسكنها الكوفيون وفتحها الباقون «٣». وقال أحمد بن أنس وابن المعلى عن ابن ذكوان هاهنا [١٠] وفي غافر [٣٦] لعلّي بوقف الياء، وكذلك قال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الثعلبي عن ابن ذكوان هاهنا، وفي المؤمنين [١٠]، وفي الموضعين في القصص [٢٩]، وفي غافر [٣٨]، وروى ابن خرزاد والأخفش وابن موسى عن ابن ذكوان بفتح الياء من لعلّي في جميع القرآن، ولم يختلفوا عنه في فتح الياء في الموضع الذي في يوسف [٤٦]، وعلى ما رواه الأخفش أهل الشام، وبه يأخذون. لذكري إن [١٤، ١٥] ويسّر لي أمري [٢٦] على عيني إذ [٣٩، ٤٠] ولا برأسي إني [٩٤] فتحهن نافع وأبو عمرو وفتح ابن عامر في رواية ابن بكار ويسّر لي أمري وفتح في رواية الوليد «٤». ولا برأسي إني وأسكنها الباقون «٥». ولي فيها مآرب [١٨] فتحها نافع «٦»، في رواية ورش «٧» من غير رواية الأصبهاني. وفي رواية العثماني عن قالون، وفي رواية محمد بن عمر والباهلي عن المسيّبي، وعاصم في رواية حفص «٨»، وفي رواية الأعشى عن أبي بكر، وفي رواية ضرار عن يحيى عنه. وأسكنها الباقون. وكذلك
قال الشاطبي: يأتهم مؤنث عن أولي حفظ. (١) انظر: (التيسير) ١٢٥، و (النشر) ٢/ ٣٢٣. (٢) تعتبر رواية آحادية انفرادية له عن ابن عامر، فله في القراءة المشهورة الإسكان كالجماعة. انظر: المصدرين السابقين. (٣) انظر: المصدرين السابقين. (٤) انظر: (المبهج) ٦٤٤. (٥) وكذا وابن عامر في المتواتر عنه. انظر: المصدرين السابقين. (٦) وفي كتاب (السبعة) ص ٤٢٦ عن نافع بالإسكان. (٧) انظر: (التيسير) ١٢٥، وفي (النشر) ٢/ ٣٢٣، والأزرق عن ورش. (٨) انظر: (المصدرين السابقين).
→ prev 1363–1364 / 1867 next ←