حرف: قرأ ابن عامر من طرقه وعاصم في غير رواية «١» حفص والكسائي في رواية أبي موسى الشيرازي «٢»: نجي المؤمنين [٨٨] بنون «٣» واحدة وتشديد الجيم على معنى ننجي المؤمنين، ثم حذفت إحدى النونين تخفيفا. وقرأ الباقون بنونين الثانية ساكنة والجيم مخففة «٤». وكذلك قال لي الفارسي عن أبي طاهر بإسناده عن الثعلبي عن ابن ذكوان، والذي رواه الأخفش ومحمد بن موسى وأحمد بن المعلى وابن خرزاد وأحمد بن أنس وغيرهم عنه أداء وسماعا هو ما قدمته، ولا يعرف أهل الشام غير ذلك. وكذلك روى هشام والجماعة بإسنادهم عن ابن عامر، ولم يذكر ابن مجاهد عن ابن عامر في هذا الحرف شيئا في كتابه. حرف: وكلهم قرأ رغبا ورهبا [٩٠] بفتحتين إلا ما رواه أحمد بن عمر القاضي في الإجازة، قال: نا أحمد بن سليمان، قالا: نا محمد بن محمد، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر رغبا ورهبا بضم الراء في الحرفين جميعا «٥»، وتحقيقها لم يرو هذا عن هشام أحد غير الباغندي ولا روى عنه غيره. ونا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده رغبا ورهبا مثقل في كتابي على الهاء والعين فتحة شكلا. حرف: قرأ عاصم في غير رواية حفص وحمزة والكسائي وحرم على قرية [٩٥] بكسر الحاء وإسكان الراء من غير ألف. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح الحاء والراء وألف بعدها «٦» حتى إذا

---

فتحت [الأنعام: ٤٤] يأجوج [الكهف: ٩٤] ومأجوج [٩٦] قد ذكر من قبل. حرف: [٤٣/ ب]: وكلهم قرأ إنهم لا يرجعون [٩٥] بفتح الياء وكسر الجيم إلا ما ناه محمد بن علي «١»، قال: نا محمد بن قطن، قال: نا أبو خلّاد عن اليزيدي عن أبي عمرو يرجعون الياء رفع، لم يروه غيره، وهو وهم. قرأ الكسائي في رواية أبي موسى لا يحزنهم [١٠٣] بضم الياء وكسر الزاي، وقد ذكر «٢». حرف: قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل «٣» وحمزة والكسائي: للكتب [١٠٤] بضم الكاف والتاء على الجمع «٤». وقرأ الباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد «٥» في: في الزبور [١٠٥] قد ذكر «٦». حرف: وكلهم قرأ وإن أدري في الموضعين هاهنا [١٠٩ و ١١١]، وفي سورة الجن [٢٥] بإسكان الياء دلالة على رفع الفعل، إلا ما رواه ابن بكار عن أيّوب عن يحيى عن ابن عامر «٧» أنه فتح الياء فيهن، وذلك غير جائز إلا على إلقاء حركة الهمزة على الياء فيما بعدها همزة وتحريكها بها وإسقاط الهمزة من اللفظ، فإن ذلك قد يجوز، وما أحسب ذلك إلا وهما من ابن بكّار.

---