قال: نا محمد ابن محمد «١»، قالا: نا هشام بإسناده عن ابن عامر ربّنا بعد مثقلة «٢». ونا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني ابن بكر «٣»، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر ربنا بعد بغير ألف. ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر عن أصحابه عن الحلواني «٤» عن هشام عن ابن عامر ربنا نصب بعد بنصب الباء وكسر العين وتشديد بغير ألف وبجزم الدال، وبذلك قرأت في رواية هشام. وقرأ الباقون بألف بعد الباء وتخفيف العين «٥». وكلهم قرأ ربنا بعد على الطلب بنصب الباء وجزم الدال «٦» إلا ما رواه عبيد بن نعيم عن أبي بكر عن عاصم ربنا برفع الباء باعد بفتح العين والدال على الخبر، لم يتابعه على هذا عن أبي بكر أحد «٧». وحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن أبي حسان «٨»، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر ربنا بعد مثقلة وفي كتابي على الباء ضمة وعلى العين والدال فتحتان قال عبد الواحد: وهذا غلط يعني من ابن أبي حسان. حرف: قرأ الكوفيون ولقد صدق [٢٠] بتشديد الدال. وقرأ الباقون بتخفيفها «٩».

---

حرف: قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي إلا لمن أذن له [٢٣] بضم الهمزة. واختلف عن أبي بكر عن عاصم، فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي والأعشى في رواية الخياط «١» عن الشموني، ومن رواية ابن غالب بضم الهمزة، وكذلك روى ضرار بن صرد عن يحيى عنه، وروى سائر الرواة عنه، وعن يحيى بفتح «٢»، وكذلك روى الجيزي «٣» عن الشموني، وبذلك قرأ الباقون «٤». حرف: قرأ ابن عامر حتى إذا فزع [٢٣] بفتح الفاء والزاي. وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الزاي «٥». حرف: قرأ حمزة وهم في الغرفت [٣٧] بإسكان الراء من غير ألف على التوحيد، وإذا وقف وقف بالتاء على الخط. وقرأ الباقون بضم الراء والألف على الجمع «٦». وكلهم ضمّ الراء إلا ما رواه عصمة «٧» عن أبي بكر عن عاصم أنه أسكنها، لم يروه غيره. ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول [يونس: ٢٨] قد ذكر «٨». حرف: قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في رواية حفص التناوش [٥٢] بضم الواو من غير همز. وكذلك روى ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو بغير همز خالف الجماعة من أصحابه، وهو وهم. واختلف عن أبي بكر عن عاصم، فروى عنه الكسائي والأعشى وحسين ويحيى الجعفيان وعبيد بن نعيم أنه لم يهمز، وروى عنه يحيى العليمي والبرجمي وإسحاق

---