1537 · ص1538 · ج4
قراءتي والواسطيون عن يحيى بن آدم وأبو عبيد عن الكسائي بضم الهاء من غير صلة، وقال خلف عن يحيى يشمّ الهاء قليلا من الرفع «١».
وروى عنه الكسائي من رواية أبي عمرو وأبي ثوبة وابن أبي سريح «٢» وحسين وابن أبي حمّاد وابن أبي أمية ويحيى الجعفي ويحيى بن آدم من رواية حسين العجلي والوكيعي «٣» والرفاعي وابن المنذر بإسكان الهاء، وكذلك روى ابن جبير عنه وعن الأعشى، وكذلك حكى لي فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الله بن الحسين في رواية حمّاد عن عاصم، وبذلك قرأت في رواية الكسائي عن أبي بكر من طريق ابن جبير وأبي عمر جميعا.
وروى إسحاق الأزرق عنه بضم الهاء وصلتها. واختلف عن حفص فروى أبو شعيب والقوّاس وأبو عمارة والحسن بن المبارك «٤» عن عمرو بن الصباح والأعشى عن أصحابه بضم الهاء من غير صلة، وروى عنه هبيرة وعمرو وأبو حفص فيما حدّثناه محمد بن علي عن ابن مجاهد بإسناده عنه بإسكان الهاء، وقال أبو حفص في كتابه «٥» عنه:" لا يجرّ الهاء" لم يذكر غير ذلك. وقد قال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد بإسناده عن أبي حفص عن حفص يرضه يشمّ الضمة «٦»، فاضطرب عنه.
وقال لي أبو الفتح عن أصحابه عن أحمد بن سهل الأشناني عن عبيد عن حفص بضم الهاء وإلحاقها واوا قال لي: واختلف عنه في ذلك وبضمّ الهاء من غير صلة قرأت في روايته عليه وعلى أبي الحسن وكذلك حدّثني الفارسي عن أبي طاهر أنه قرأ على الأشناني، واختلف عن نافع فروى عنه ورش وقالون أنه ضمّ الهاء ولم يصلها بواو.
(١) السبعة ص ٥٦٠، ويريد بقوله" من غير صلة" أي اختلاس الضمة.
(٢) تقدم ترجمته ص ٦٣٨.
(٣) أحمد بن عمر بن حفص، أبو إبراهيم البغدادي، روى عن يحيى بن آدم، مات سنة ٢٣٥ هـ. غاية ١/ ٩٢.
والوكيعي: بفتح الواو وكسر الكاف، نسبة إلى وكيع. انظر الأنساب ٥/ ٦٣١.
(٤) الحسن بن المبارك، أبو القاسم الأنماطي، المعروف بابن اليتيم، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرو بن الصباح، وروى عنه أحمد بن سهل. غاية ١/ ٢٢٩.
(٥) لم أجده بعد البحث.
(٦) في (م) " يشم الضمير"، وانظر الأثر في السبعة ص ٥٦٠.
1538 · ص1539 · ج4
وكذلك روى ابن واصل «١» عن ابن سعدان عن المسيّبي قال عنه يشمّ الهاء رفعا، وكذلك نا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن ابن الفرج «٢» عن محمد بن المسيّبي عن أبيه ونا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا عبيد بن محمد المؤدب «٣» قال: نا ابن سعدان عن إسحاق عن نافع مشبع «٤»، وكذلك روى خلف عن المسيّبي وابن جبير عن أصحابه والكسائي عن أبي عبيد «٥» عن إسماعيل، وبذلك قرأت في روايته من طريق أبي عمر.
ونا أحمد بن عمر قال: نا إبراهيم «٦» قال: نا أبو بكر «٧» قال: نا أبو الأزهر عن ورش عن نافع يرضه لكم [٧] ممدودة، وأخطأ ابن جامع في ذلك لأن أصحاب ورش كلهم
وأصحاب الأزهر «٨» غير ممدودة فسقطت «غير» عليهم، واختلف عن أبي عمرو، فروى أبو عبيد عن شجاع عنه" يشمّها الضمّ ولا يشبع". قال لنا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد: وكذلك يقرأ أصحاب شجاع «٩»، وبذلك قرأت أنا في روايته وفي رواية عبد الوارث جميعا، واختلف أصحاب اليزيدي في ذلك فروى عنه أبو عبد الرحمن وإبراهيم من رواية العباس عنه وأبو حمدون وابن سعدان وابن جبير وأحمد
(١) أحمد بن محمد بن واصل، أبو العباس الكوفي، مقرئ حاذق، قرأ على ابن سعدان والكسائي. غاية ١/ ١٣٣.
(٢) محمد بن الفرج، أبو بكر الخرابي، شيخ مقرئ، روى عن محمد المسيبي، وعنه ابن مجاهد. غاية ٢/ ٢٢٩. والإسناد صحيح.
(٣) هو المكتب، وقد سبق الإسناد إلى ابن سعدان.
(٤) السبعة ص ٥٦٠.
(٥) كذا في النسختين، وليس للكسائي رواية عن أبى عبيد.
(٦) كذا في النسختين، والصواب: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري، روى عن بكر بن سهل، وعنه أحمد بن عمر، مات بعد سنة ٣٤٠ هـ. غاية ١/ ٣٥ والتصويب من مقدمة جامع البيان ١/ ٢٣٨.
(٧) كذا في النسختين، والصواب: بكر بن سهل، أبو محمد الدمياطي، إمام مشهور قرأ على أبي الأزهر، وروى عنه أحمد بن إبراهيم. غاية ١/ ١٧٨. والتصويب من مقدمة الجامع ١/ ٢٣٨.
وهذا الإسناد اعتمده الداني في التيسير ص ١١.
(٨) كذا في النسختين، ولعل هنا سقط وهو:" وأصحاب أبي الأزهر رووا ... ".
(٩) السبعة ص ٥٦١.