1551 · ص1552 · ج4
وكذلك روى أبو عمر عن أبي عمارة عنه وروى أبو الربيع الزهراني عنه وأن يظهر بغير ألف قبل الواو وضم الياء وكسر الهاء الفساد بالنصب، لم يروه عنه حذف الألف قبل الواو وغيره، وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء ورفع الفساد.
حرف:
قرأ أبو عمرو وابن عامر في رواية الأخفش وابن خرزاذ والحسين بن إسحاق ومحمد بن إسماعيل الترمذي عن ابن ذكوان وفي رواية ابن عتبة عن أيوب والكسائي في
رواية قتيبة على كل قلب [٣٥] بالتنوين «١».
ونا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا أبو طاهر «٢» قال:
أخبرني أبو بكر عن ابن بويان «٣» عن الحسين «٤» بن جامع عن حفص عن الكوفي عن أبي عمر «٥» عن عاصم أنه قرأ على كل قلب منوّن، لم يرو ذلك عن حفص أحد غيره، وقرأ الباقون قلب متكبر [٣٥] مضافا بغير تنوين «٦»، وكذلك روى التغلبي وابن أنس وسلامة عن الأخفش وابن موسى وابن المعلى عن ابن ذكوان وهشام بإسناده عن ابن عامر والوليد عن يحيى وابن بكّار عن أيوب، وروى الداجوني عن أصحابه عن ابن ذكوان بغير تنوين وعن أصحابه عن هشام بالتنوين.
وحكى أحمد بن نصر «٧» أنه قرأ على ابن الأخرم «٨» عن الأخفش بغير تنوين-
(١) أي: تنوين الباء من (قلب).
(٢) في (م) " عبد الواحد بن عمر قال نا أبو طاهر" وهو خطأ.
(٣) هو عبد الله بن حميد بن قيس بن بويان، روى عن الحسن بن جامع، قال ابن الجرزي:
غير معروف. غاية ١/ ٤١٨.
(٤) كذا في النسختين، وهو خطأ، وصوابه" الحسن".
(٥) كذا في النسختين" عن حفص عن الكوفي عن أبي عمر" وهو خطأ، لأن الداني قد ذكر هذا السند في ص ١٣٣ بلفظ" الحسن بن جامع عن محمد عن حفص الحنفي عن حفص عن عاصم".
والإسناد مليء بالمجاهيل، فابن بويان مجهول، ومحمد، وحفص الحنفي لم أجد لهما ترجمة، ثم إن رواية ابن جامع عن محمد عن حفص خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب، وكذا رواية حفص الحنفي عن حفص.
(٦) التيسير ص ١٩١.
(٧) أحمد بن نصر بن منصور، أبو بكر الشذائي، إمام مشهور، قرأ على ابن الأخرم وغيره، مات سنة ٣٧٣ هـ. معرفة ١/ ٣٩١، غاية ١/ ١٤٤.
(٨) محمد بن النضر بن محمد، أبو الحسن، شيخ الإقراء بالشام، عرض على الأخفش وعنه أحمد ابن نصر، مات سنة ٣٤١ هـ. غاية ٢/ ٢٧٠.
1552 · ص1553 · ج4
خالف سائر أصحاب ابن الأخرم- وبالتنوين نصّ على ذلك الأخفش في كتابيه عن ابن ذكوان.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص فاطلع [٣٧] بنصب العين وقرأ الباقون برفعها «١»
وصدّ عن السبيل [٣٧] قد ذكر «٢».
حرف:
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية المفضل وحماد يدخلون الجنة [٤٠] وسيدخلون جهنم بضم الياء وفتح الخاء فيهما، ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر عن ابن مخلد عن البزّي «٣» سيدخلون بنصب الياء وهو وهم من ابن مخلد، وقرأ أبو عمرو يدخلون بضم الياء وفتح الخاء سيدخلون بفتح الياء وضمّ الخاء، واختلف فيهما عن أبي بكر عن عاصم فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي وحسين بن علي وحجّاج بن حمزة عن يحيى بن آدم أنه فتح الياء وضمّ الخاء فيهما، وروى عنه العليمي والبرجمي وابن عطارد وابن أبي أميّة والتيمي عن الأعشى والصريفيني والرفاعي والعجلي وضرار بن صرد وموسى ابن حزام «٤» عن يحيى بن آدم بضم الياء وفتح الخاء فيهما، وروى الشموني وابن غالب عن الأعشى عنه يدخلون بضم الياء وفتح الخاء وسيدخلون بفتح الياء وضم الخاء، وروى عنه ابن أبي حمّاد وخلف والوكيعي عن يحيى سيدخلون مرتفعة الياء، قال خلف: قال يحيى: ثم سمعت أبا بكر بعد سئل عنها فقال: سيدخلون ويدخلون الجنة بنصب الياء «٥».
وروى ابن شنبوذ عن الأخفش عن ابن ذكوان سيدخلون بضم الياء وفتح الخاء، لم يروه عنه غيره، وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر بالوجهين في
(١) التيسير ص ١٩١، النشر ٢/ ٣٦٥.
(٢) في سورة الرعد.
(٣) الإسناد صحيح، وقد تقدم.
(٤) موسى بن حزام، أبو عمران الترمذي، روى عن يحيى سماعا، كان رجلا صالحا مات سنة ٢٥١ هـ. غاية ٢/ ٣١٨.
(٥) اعتمد المصنف في التيسير ص ٩٧ ضم الياء، وفتح الخاء عن أبي بكر في قوله (يدخلون)، وكذا في قوله (سيدخلون)، وهي رواية العليمي عنه من طرق العراقيين قاطبة، وأما يحيى بن آدم فيقول ابن الجزري:" وعلى ضم الياء وفتح الخاء سائر الرواة عن يحيى" النشر ٢/ ٢٥٢ في سورة النساء.