1559 · ص1560 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة فصّلت
حرف:
قرأ الكوفيون وابن عامر في أيام نحسات [١٦] بكسر الحاء وقرأ الباقون بإسكانها «١»، وكذلك روى أبو الربيع الزهراني عن حفص عن عاصم، لم يرو ذلك عنه أحد غيره، ونا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر عن أصحابه عن أبي الحارث وعن عيّاش «٢» عن أبي عمر عن الكسائي أنه كسر السين من نحسات وكذلك روى ابن الحمامي عن أبي عمر إلا أنهما لم يذكرا الحاء، وأظنهما أراداها «٣» فغلطا فذكرا السين؛ لأن جميع أصحاب أبي عمر ذكروا الحاء ولم يذكروا السين «٤»، وقد
تابع أبا «٥» الحارث على ما رواه عن الكسائي من كسر الحاء والسين هاشم البربري «٦»، فدلّ على أن لكسر السين أصلا عنه «٧» على أن قتيبة بن مهران قد روى عنه من الإمالات ما يشبه ذلك مما قد ذكرناه في باب الإمالة، والذي قرأت به في جميع الطرق عنه إخلاص فتحها وعلى ذلك أهل الأداء.
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل من قراءتي وأما ثمود فهديناهم [١٧] بنصب الدال، وكذلك روى ذلك عن المفضل نصّا أبو زيد النحوي، ولم يرو عنه
(١) التيسير ص ١٩٣، النشر ٢/ ٣٦٦.
(٢) تقدمت ترجمته ص ١٠٨، وتقدم أن روايته خارجة عن طرق هذا الكتاب.
(٣) في (م) " أرادهما".
(٤) هذا لا يتفق مع ما قاله في التيسير ص ١٩٣، بعد أن ذكر رواية أبي الحارث، قال:" ولم أقرأ بذلك، وأحسبه وهما ... ".
(٥) في (م) " أبو الحارث" وهو خطأ.
(٦) في (م) " اليزيدى" وهو خطأ.
وهاشم هذا هو: ابن عبد العزيز، أبو محمد البربري، روي عن الكسائي. غاية ٢/ ٣٤٨.
والبربري: بفتح الباءين بينهما راء مهملة، بعد الباء راء أخرى، نسبة إلى بلاد البربر، وهي ناحية كبيرة من بلاد الغرب. الأنساب ١/ ٣٠٦.
ورواية هاشم ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.
(٧) يقول ابن الجزري ٢/ ٣٦٦ معقبا:" ... وما حكاه الحافظ أبو عمرو عن أبى طاهر بن أبي هاشم عن أصحابه عن أبي الحارث عن إمالة فتحة السين فإنه وهم وغلط لم يكن محتاجا اليه، فانه لو صح لم يكن من طرقه ولا من طرقنا".
1560 · ص1561 · ج4
جبلة، قال لي الفارسي عن «١» أحمد: وقد قرأت له بالوجهين غير أني على النصب أعوّل وقرأ الباقون برفع الدال «٢».
حرف:
قرأ نافع ويوم نحشر [١٩] بالنون وفتحها وضمّ الشين أعداء الله [١٩] بالنصب وقرأ الباقون يحشر بالياء وضمّها وفتح الشين أعداء بالرفع «٣».
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكار وابن عتبة والوليد وعاصم في رواية المفضل وحمّاد وأبو عمرو في رواية شجاع وعبد الوارث في رواية السوسي من قراءتي وأبي عبيد وابن سعدان وابن جبير وابن واصل عن اليزيدي أرنا الذين [٢٩] بإسكان الراء. واختلف عن ابن عامر: فحدّثنا ابن غلبون قال: نا ابن المفسّر قال: نا ابن أنس قال: نا هشام «٤» بإسناده عن ابن عامر أرنا جزم، وحدّثنا محمد بن عمر قال: نا أحمد بن سليمان قال: نا محمد «٥» قال: نا هشام أرنا الذين جزم خفيفة.
وبذلك قرأت في رواية الحلواني عنه على أبي الحسن عن قراءته وعلى أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين، ونا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا ابن أبي حمّاد «٦» قال: نا هشام: هذا خطأ ليس في القرآن أرنا إنما هو أرنا بكسر الراء. أقرأني فارس بن أحمد في رواية الحلواني وابن أبي حمّاد «٧» عن هشام أداء. ونا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد ح ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر قالا: أقرأني ابن عامر أرنا ساكنة الراء فدلّ ذلك على أنهما يرويانه عن هشام وابن ذكوان جميعا بإسنادهما عن ابن عامر «٨».
(١) في (م) " بن"، وفي النسختين" الفارسي"، ولعل الصواب" فارس بن أحمد".
(٢) وهي المتواترة، أما قراءة الفتح فشاذة، وهي قراءة الحسن، انظر القراءات الشاذة للقاضي ص ٧٩.
(٣) التيسير ص ١٩٣، النشر ٢/ ٣٦٦.
(٤) تقدم هذا الإسناد مرارا.
(٥) تقدم هذا الإسناد.
(٦) لم أعرف من هو، وانظر أثر هشام في السبعة ص ٥٧٦.
(٧) في (م) " عباد" وهو خطأ، وطريقه عن هشام خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب.
(٨) وهو الذي نص عليه المصنف في التيسير ص ١٩٣ عن ابن عامر، وانظر السبعة ص ٥٧٦.