وكسر الطاء وتخفيفها، وكذلك روى يونس «١» عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة لم يروه غيره، وقرأ الباقون بالتاء مفتوحة وفتح الطاء وتشديدها «٢»، وكذلك روى أبو الحارث «٣» عن أبي عمارة وسائر الرواة عن حفص وداود «٤» عن ابن كيسة عن سليم. حرف: قرأ نافع وابن عامر وعاصم ذلك الذي يبشّر الله [٢٣] بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها، وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان الباء وضمّ الشين وتخفيفها «٥». حرف: قرأ عاصم في رواية [٢٢٢/ ب] حفص وابن عامر في رواية ابن عتبة عن أيوب عن يحيى عنه وحمزة والكسائي ويعلم ما تفعلون [٢٥] بالتاء وكذلك روى حمّاد بن بحر عن المسيّبي عن نافع وهو غلط وقرأ الباقون بالياء «٦». حرف: قرأ نافع وابن عامر وعاصم بخلاف عن أبي بكر وحفص وهو الذي ينزّل الغيث [٢٨] بفتح النون وتشديد الزاي، وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي «٧»، وكذلك روى هبيرة عن حفص وإسحاق الأزرق عن أبي بكر عن عاصم «٨». حرف: قرأ نافع وابن عامر بما كسبت أيديكم [٣٠] بغير فاء قبل الباء، وكذلك في مصاحف المدينة والشام، وقرأ الباقون فبما بالفاء وكذلك في مصاحفهم «٩». إن يشأ يسكن الريح [٣٣] قد ذكر «١٠».

---

حرف: قرأ نافع وابن عامر ويعلم الذين [٣٥] برفع الميم وقرأ الباقون بنصبها «١». حرف: قرأ حمزة والكسائي كبير الإثم [٣٧] هاهنا وفي والنجم [٣٢] بكسر الباء من غير ألف ولا همزة على التوحيد، وروى ابن مجاهد عن أصحابه عن أبي زيد وجبلة عن المفضل عن عاصم في والنجم كبير الإثم [٣٢] مثل حمزة ومثل أبي عمرو قرأت [كبير] «٢» في رواية المفضل في السورتين، وقرأ الباقون «٣» كبائر بفتح الباء وألف وهمزة مكسورة بعدها. حرف: قرأ نافع وابن عامر في رواية التغلبي وأحمد بن أنس وأحمد بن المعلى وابن موسى الصّوري عن ابن ذكوان أو يرسل رسولا فيوحي [٥١] برفع اللام وإسكان الياء، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن التغلبي عن ابن ذكوان في حفظي عن أيوب أو يرسل رسولا فيوحي نصبا جميعا «٤»، وكذلك قال عنه ابن أنس وابن المعلى وغيرهما. وقال ابن خرزاذ عنه قال بعض أصحابنا أو يرسل نصب فيوحي نصب وهو حفظي كما قالوا، حتى وجدتها في كتابي رفعا، وروى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة فيوحي بإسكان الياء مثل نافع، لم يروه عنه أحد غيره، وقرأ الباقون في رواية الأخفش عن ابن ذكوان وفي رواية هشام والوليد وابن بكّار وابن عتبة بنصب اللام والياء «٥». ليس في هذه السورة ياء إضافة مختلف فيها، وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة. وهي قوله: الجوار في البحر [٣٢] أثبتها في الوصل والوقف ابن كثير وأثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع وأبو عمرو وابن عامر في رواية الوليد وحذفها الباقون في الحالين «٦»، وكذلك روى ابن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو وهو غلط ولم يأت بإثباتها نصّا عن اليزيدي غير ابنه أبي عبد الرحمن وذلك قياس قول أبي عمرو.

---