1573 · ص1574 · ج4
والنصب وهو الصحيح منه «١».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص: قال أولو جئتكم [٢٤] بالألف على الخبر، وقرأ الباقون قل بغير ألف على الأمر «٢» وكذلك روى ابن شاهي عن حفص لم يروه عنه غيره.
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو سقفا من فضة [٣٣] بفتح السين «٣» وإسكان القاف على التوحيد، وقرأ الباقون بضم السين والقاف على الجمع «٤».
حرف:
قرأ عاصم وحمزة لمّا متاع الحياة الدنيا [٣٥] بتشديد الميم، واختلف عن هشام عن ابن عامر فروى الحلواني عنه لما مشددة، ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله بن محمد قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام بإسناده «٥» عن ابن عامر وإن كل ذلك لمّا مثقل «٦»، وحدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد عن أصحابه عن هشام عن ابن عامر لمّا مشددة «٧». ونا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا ابن أبي حسان قال: نا هشام بإسناده «٨» عن ابن عامر لما متاع خفيفة، وكذلك روى إبراهيم بن دحيم عن هشام، وكذلك قرأت على أبي الفتح في رواية الحلواني وابن عباد عن هشام وقال لي: التشديد اختيار من «٩» ابن هشام، وقرأت
من الرواة عن ابن مجاهد، بيد أن المصنف لم يذكر طريق أبي طاهر في باب الطرق، وإذا ثبت أن الواسطة بين أبي طاهر والخزاز هو ابن مجاهد فالإسناد صحيح، ولكن العمل في رواية حفص على خلاف ذلك.
(١) في (م) " عنه" ولعله الصواب.
(٢) التيسير ص ١٩٦، النشر ٢/ ٣٦٩.
(٣) في (م) " الشين" وهو خطأ.
(٤) انظر الإقناع ٢/ ٧٦٠.
(٥) تقدم هذا الإسناد مرارا.
(٦) يعني: مشدد.
(٧) انظر السبعة ص ٥٨٦، والمقصود بأصحاب ابن مجاهد: أحمد بن محمد بن بكر، شيخ.
انظر غاية ١/ ١٠٨، والحسن بن أبي مهران، ثقة حاذق. انظر غاية ١/ ٢١٦ فالإسناد مقبول من كلا الطريقين، واعتمد المصنف في التيسير الطريق الثاني ص ١٣.
(٨) الإسناد صحيح، وقد تقدم.
(٩) في (م) " عن".
1574 · ص1575 · ج4
على أبي الحسن في رواية الحلواني بالتشديد «١»، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان والوليد وابن بكّار وابن عتبة بتخفيف الميم.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حمّاد وفي رواية العليمي عن أبي بكر يقيض له [٣٦] بالياء، وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: حدّثني أحمد بن عبيد «٢» قال: نا الحسن بن أبي مهران قال: نا أحمد بن يزيد قال: نا شباب عن عصمة «٣» عن أبي بكر عن عاصم يقيّض له شيطانا بالياء «٤» وقرأ الباقون بالنون.
حرف:
قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص حتى إذا جاءانا [٣٨] بألف بعد الهمزة على التثنية، وقرأ الباقون وعاصم في رواية حفص بغير ألف على الهمزة على التوحيد «٥».
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان إذ ظلمتم إنكم [٣٩] بكسر الهمزة «٦»، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية الأخفش وأحمد بن أنس وابن المعلى وابن موسى عن ابن ذكوان بفتحها.
يا أيه الساحر قد ذكر «٧».
(١) والوجهان صحيحان عن هشام، لكن رواية التشديد أشهر وأكثر. انظر النشر ٢/ ٢٩١ في سورة هود.
(٢) كذا في النسختين" عبيد"، والصواب: أحمد بن عبيد الله المخزومي، روى عن الحسن بن أبي مهران، وعنه أبو طاهر. غاية ١/ ٧٩.
(٣) كذا في (ت)، وفي (م) " شباب عمرو بن عصمة" وهو خطأ، لأنه لا يوجد أحد من الرواة بهذا الاسم فيما اطلعت عليه من المصادر، وعصمة هو: ابن عروة، مجهول، وقد تقدم ص ١٠٤.
وشباب لم أجده، إلا أن يكون هو خليفة بن خياط، الحافظ، مات سنة ٢٤٠ هـ، لأنه يلقب ب" شباب" أيضا. انظر غاية ١/ ٢٧٥. وعليه فالإسناد ضعيف لعدم معرفة من هو" شباب" جزما، ولجهالة عصمة، وطريقه ليست من طرق هذا الكتاب.
(٤) وهي قراءة يعقوب الحضرمي. النشر ٢/ ٣٦٩.
(٥) التيسير ص ١٩٦.
(٦) التي في قوله" أنكم"، وهذا الوجه لم يشيرا اليه في التيسير، والنشر، وأشار اليه ابن مجاهد في السبعة ص ٥٨٦.
(٧) في سورة النور