1577 · ص1578 · ج4
الفارسي «١» حين حدّثنا عن بكر بن سهل «٢» عن أبي الأزهر عن ورش غير أني لم أجده في كتابي عنه. قال أبو عمرو: وقرأت أنا في رواية يونس «٣» عنه بالوجهين بالاستفهام والخبر، وروى سائر الرواة عنه بالاستفهام، ولم يأت به نصّا غير الأصبهاني عن أصحابه عنه فإنه قال مستفهمة بنبرة واحدة.
حرف:
قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص ما تشتهيه الأنفس [٧١] بهاءين، وكذلك في مصاحف المدينة والشام، وقرأ الباقون ما تشته بهاء «٤» واحدة، وكذلك في مصاحف أهل مكة والعراق «٥».
ولد فأنا أول [٨١] قد ذكر «٦».
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية التغلبي وحمزة والكسائي في غير رواية أبي موسى وإليه يرجعون [٨٥] بالياء، وكذلك روى ابن جبير في مختصره عن اليزيدي عن أبي عمرو لم يروه عنه غيره وقرأ الباقون بالتاء «٧»، وكذلك روى الأخفش وابن أنس وابن المعلى وأبي موسى وغيرهم عن ابن ذكوان وسائر الرواة عن ابن عامر وأبو موسى عن الكسائي وسائر الرواة عن اليزيدي.
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية المفضل: وقيله بنصب اللام وضمّ الهاء «٨»، وكذلك روى يحيى الجعفي عن أبي بكر لم يرو ذلك عنه أحد غيره.
(١) إسماعيل بن عبد الله الفارسي، أبو بكر، روى عن بكر بن سهل، وعنه ابو طاهر. غاية ١/ ١٦٥.
(٢) سبقت ترجمة بكر بن سهل ص ١٤٣.
وطريق أبى طاهر عن عبد الصمد ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.
(٣) ابن عبد الأعلى، تقدم.
(٤) في (م) " بياء" وهو خطأ.
(٥) التيسير ص ١٩٧، وانظر المقنع ص ١٠٧.
(٦) في سورة مريم.
(٧) النشر ٢/ ٣٧٠.
(٨) كذا في النسختين بزيادة" غير" بعد قوله" قرأ عاصم"، ولم يذكر الحرف المختلف فيه وهو قوله" وقيله"، وهو خطأ لعله من الناسخ، لأن عاصما براوييه يقرأ بخفض اللام وكسر الهاء، ويوافقه في ذلك حمزة، وأما الباقون فيقرئون بنصب اللام، وضم الهاء، ويوافقهم في ذلك المفضل وغيره، انظر النشر ٢/ ٣٧٠ ولم يذكر هو، ولا المصنف في التيسير رواية المفضل، والجعفي عن أبي بكر.
1578 · ص1579 · ج4
حرف:
قرأ نافع وابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فسوف تعلمون [٨٩] بالتاء، وكذلك روى المنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر عن عاصم وهو وهم، وقال ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو: بالياء والتاء عنده سواء «١».
وقرأ الباقون وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان بالياء.
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثنتان
من تحتي أفلا تبصرون [٥١] فتحها نافع وابن كثير [٢٢٤/ ب] في رواية البزّي وابن فليح في رواية الزينبي «٢» وأبي ربيعة عن قنبل والبزّي وأبو عمرو، وكذلك حكى الخزاعي عن أصحابه، وكذلك روى ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر وأسكنها الباقون «٣»، وكذلك روى ابن مجاهد «٤»، وابن شنبوذ وابن الصباح وغيرهم عن قنبل والقوّاس، وكذلك حدّثني فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه «٥» عن ابن فليح.
يا عباد لا خوف عليكم [٦٨] فتحها في الوصل، وأثبتها ساكنة في الوقف عاصم في رواية المفضل وحمّاد، واختلف عن أبي بكر فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي والبرجمي وابن عطارد والشموني عن الأعشى، كذلك بفتح الياء في الوصل، حدّثنا فارس ابن أحمد قال: نا عبد الله بن أحمد قال: نا الحسن بن داود قال: نا القاسم بن أحمد قال: نا محمد بن حبيب عن الأعشى «٦» عن أبي بكر عن عاصم يا عبادي بياء منصوبة «٧».
(١) السبعة ص ٥٨٩.
(٢) كذا في النسختين، ولعله خطأ، والصواب: الدينوري، وهو: محمد بن عمران أبو بكر، قرأ على ابن فليح، وروى عن النقاش. غاية ٢/ ٢٢٢. والزينبي ليست له رواية عن ابن فليح، ثم لو فرض أن الصواب" الزينبي" فإن طريقه ليست من طرق المصنف عن ابن فليح في هذا الكتاب.
(٣) الإقناع ٢/ ٧٦١.
(٤) انظر السبعة ص ٥٩٠.
(٥) وقد ذكرهم في مقدمة هذا الكتاب ١/ ٢٦١.
(٦) الإسناد صحيح، وقد تقدم، وفي (م) " محمد بن الحبيب".
(٧) يعنى: مفتوحة.