1593 · ص1594 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة الفتح
وقد ذكرت دائرة السوء [٦] وعليه الله [١٠] فيما سلف «١».
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ليؤمنوا بالله ورسوله ويعزّروه ويوقّروه ويسبّحوه [٩] بالياء في الأربعة وقرأهنّ الباقون بالتاء «٢».
حرف:
قرأ الحرميان وابن عامر فسنؤتيه أجرا [١٠] بالنون [٢٢٧/ أ] وقرأ الباقون بالياء «٣».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي بكم ضرّا [١١] بضم الضاد وقرأ الباقون بفتحها «٤».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي كلم الله [١٥] بكسر اللام من غير ألف وقرأ الباقون بفتح اللام وألف بعدها «٥»، وكذلك روى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة خالف في ذلك جماعة أصحابه.
حرف:
قرأ نافع وابن عامر ندخله ونعذبه [١٧] بالنون جميعا وقرأهما الباقون بالياء «٦».
حرف:
وكلهم قرأ ومغانم كثيرة يأخذونها [١٩] بالياء إلا ما حدّثناه الخاقاني خلف ابن إبراهيم قال: نا أحمد بن أسامة قال: نا أبي ح وحدّثنا عبد العزيز بن محمد نا عبد الواحد بن عمر نا محمد بن جرير قال: حدّثنا يونس عن ورش عن نافع: أنه قرأ بالتاء «٧»، لم يرو هذا عن ورش أحد غيره، ولا خلاف في الحرف الثاني وهو
(١) دائرة السوء في التوبة، وو عليه الله في الكهف عن قوله ما أنسانيه إلا الشيطان.
(٢) التيسير ص ٢١١، النشر ٢/ ٣٧٥.
(٣) السبعة ص ٦٠٣.
(٤) الإتحاف ص ٣٩٦.
(٥) البدور الزاهرة ص ٢٩٧.
(٦) الإقناع ٢/ ٢٩٧.
(٧) الإسناد الأول فيه أسامة بن أحمد، حديثه محتمل التحسين اذا توبع، وقد تقدم ص ١٢٨، وقد توبع هنا بالإمام الحجة ابن جرير، فالرواية صحيحة الإسناد. وقرأ بالتاء أبو العباس المطوعي، انظر القراءات الشاذة ص ٨٢.
1594 · ص1595 · ج4
قوله: وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها [٢٠] أنه بالتاء لاتصالها بالخطاب.
حرف:
قرأ أبو عمرو وكان الله بما يعملون بصيرا [٢٤] بالياء وقرأ الباقون بالتاء «١».
حرف:
قرأ ابن كثير في رواية الخزاعي عن اليزيدي «٢» وابن فليح وابن هارون عن البزّي وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن عتبة أخرج شطئه [٢٩] بفتح الطاء، وقال الوليد عن يحيى: مقصورة مهموزة، يريد بالقصر إسكان الطاء كما يريد بمدّها تحريكها، وروى الخزاعي عن البزّي وابن فليح «٣» الدينوري عن ابن فليح «٤» ومحمد بن هارون عن البزّي بإسكان الطاء، وقال الخزاعي: وكان القوّاس يفتح الطاء وروى أبو ربيعة عن صاحبيه وقنبل والحلواني عن القوّاس وسائر الرواة عن البزّي بفتح الطاء.
واختلف أصحاب هشام عنه في الترجمة عن ذلك فروى عنه الحلواني وابن عباد بإسكان الطاء وكذلك حدّثنا الفارسي نا أبو طاهر نا ابن أبي حسان عن هشام بإسناده.
ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله بن محمد قال: نا أحمد بن أنس نا هشام بإسناده.
عن ابن عامر شطئه مقصورة وفي كتابي على الطاء فتحة، وقوله: مقصورة يدل على إسكانها.
وحدّثنا أحمد بن عمر نا أحمد بن سليمان نا محمد بن محمد نا هشام عن أصحابه عن ابن عامر شطئه مهموز ممدود وقوله: ممدود يدل على فتح الطاء كما دلّ قول هبيرة وابن واقد «٥» عن حفص عن عاصم في قوله: دأبا ممدودة على تحريك الهمزة وفتحها وذلك مجاز.
(١) النشر ٢/ ٣٧٥.
(٢) كذا في النسختين، والصواب (البزي).
(٣) كذا في النسختين، وهو خطأ، والصواب (ابن عمران).
(٤) ذكر رواية ابن فليح ابن مهران في المبسوط ص ٣٤٦.
(٥) عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، أبو شبيل الواقدي، شيخ مشهور، قال الخطيب: وكان ثقة، مات سنة ٢٩٨ هـ. تاريخ بغداد ١٠/ ٣٤٠، معرفة ١/ ٤٨٩. وروايته عن حفص ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.