1665 · ص1666 · ج4
حرف:
قرأ الكوفيون يسلكه عذابا [١٧] بالياء واختلف عن نافع فروى ابن جبير في جامعه وفي مختصره عن المسيّبي وعن الكسائي عن إسماعيل عنه بالياء، وكذلك روى الأصبهاني عن أصحابه عن ورش، وبذلك قرأت من طريقه، وخالفت الجماعة عن نافع في ذلك ابن جبير والأصبهاني فرووه بالنون، وروى أحمد بن نصر عن محمد بن إبراهيم الأهناسي «١» عن أصحابه النحّاس «٢» وغيره عن ورش بالياء، قال أحمد: وهي رواية المصريين أجمعين، ورواية داود بن أبي طيبة عن ورش، وهذا خطأ فاحش، والذي رواه المصريون أجمعون من أهل الأداء وغيرهم ونصّ عليه داود وعبد الصمد في كتابيهما وأبو يعقوب ويونس وأحمد بن صالح النون ولا يعرف أحد من أصحابهم غير ذلك، وبذلك قرأ الباقون «٣».
ونا أحمد بن عمر في الإجازة قال: نا أحمد بن سليمان قال: نا أبو بكر الواسطي قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر نسلكه مثقلة لم يزد على ذلك، وكذلك روى إسحاق بن أبي حسان عن هشام، وقال الوليد عن يحيى عن ابن عامر: بالنون مثقلة ولعلهم يريدون بالتثقيل «٤» ضم اللام.
حرف:
قرأ الأصبهاني عن ورش والأعشى عن أبي بكر ملئت حرسا [٨] بغير همز، والباقون يهمزون «٥»، وحمزة إذا وقف يبدل الهمزة ياء مفتوحة.
حرف:
قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر وحمزة قل إنما أدعوا ربي [٢١] بغير ألف على الأمر، وكذلك روى الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر، وكذلك
(١) محمد بن إبراهيم، أبو عبد الله الطائي، ضابط معروف، قرأ على النحاس، وروى عنه أحمد بن نصر، غاية ٢/ ٤٨.
والأهناسي: بفتح الهمزة، وسكون الهاء، وفتح النون، نسبة إلى (أهناس) بلدة في صعيد مصر. الأنساب ١/ ٢٣١.
(٢) هو إسماعيل بن عبد الله، تقدم ص ١٨٩، والإسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع فيما بين المصنف وأحمد بن نصر.
ورواية النحاس عن ورش ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.
(٣) انظر الوجهين في الحرف التيسير ص ٢١٥.
(٤) في (م) «التفصيل».
(٥) النشر ١/ ٣٩٦ في باب الهمز المفرد.
1666 · ص1667 · ج4
قرأت في رواية عبد الوارث عن أبي عمرو، وكذلك رواه الزهراني عن أبي زيد عنه «١».
وقرأ الباقون: قال بالألف على الخبر «٢»، وكذلك رواه ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر، وخالفه في ذلك سائر أصحاب أبي بكر وأصحاب الكسائي.
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية الوليد بن مسلم وفي رواية الحلواني وغيره عن هشام عليه لبدا [١٩] بضم اللام، وكذلك نصّ «٣» عليه في كتابه. نا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد عن أصحابه عن هشام عن ابن عامر لبدا بضم اللام «٤».
ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله قال: نا ابن أنس، ونا أحمد بن عمر قال: نا أحمد قال: نا محمد قالا: نا هشام بإسناده عن ابن عامر لبدا برفع اللام، وكذلك روى إسحاق بن أبي حسان وغيره عن هشام، وكذلك كان الداجوني يأخذ في روايته.
وحدّثت عن صالح بن إدريس «٥» قال: نا محمد بن أحمد بن سعيد «٦» وعبد الله بن أحمد بن هارون «٧» عن إبراهيم بن دحيم «٨» الدمشقي عن هشام لبدا بالكسر، وكذلك قال الحلواني عن هشام في كتابه، وبه قرأت في رواية ابن عبّاد عنه، وبذلك قرأ الباقون «٩».
وأجمعوا على ضمّ اللام في قوله في البلد: مالا لبدا [٦] لأن معناه الكثرة فبابه أن تضمّ لامه، والذي في هذه السورة معناه جماعات فبابه أن تكسر لامه «١٠»
(١) انظر الرواية في السبعة ص ٦٥٧.
(٢) المبسوط ص ٣٨٤.
(٣) يعني: هشام.
(٤) السبعة ص ٦٥٦.
(٥) سبقت ترجمته ص ٣١١.
(٦) لم أجده بعد البحث، وطريقه عن ابن دحيم خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب، ولعل الاسم صحف في النسخة من (أحمد بن محمد بن سعيد) الذي روى عنه صالح بن ادريس. غاية ١/ ١١٦، والله أعلم.
(٧) عبد الله بن أحمد الدمشقي، روى عن ابن دحيم، وعنه صالح بن ادريس. غاية ١/ ٤٠٨.
(٨) تقدم ص ١٤٧، والإسناد ضعيف لأن فيه من لم يوثق.
(٩) انظر التيسير ص ٢١٥.
(١٠) أنظر: الكشف ٢/ ٣٤٢، زاد المسير ٨/ ٣٨٣.