1683 · ص1684 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة التساؤل «١»
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان كلا ستعلمون ثم كلا ستعلمون [٤، ٥] بالتاء جميعا، وقرأهما الباقون بالياء «٢»، وكذلك روى الأخفش وابن أنس وغيرهما عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمّاد وحمزة والكسائي وفتحت السماء [١٩] بتخفيف التاء، واختلف عن أبي بكر فروى عنه يحيى بن آدم والعليمي وابن أبي أمية «٣» بتخفيف التاء «٤»، وروى عنه الكسائي والأعشى والبرجمي ويحيى الجعفي وهارون بن حاتم وابن جبير بتشديد التاء.
حدّثنا الفارسي أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم قال: نا ابن شهريار «٥»
قال: نا حسين [٢٤٣/ ب] بن الأسود قال يحيى: قال «٦»: قلت لأبي بكر:
خالفوني عنك فقالوا: فتّحت مثقلة.
فضحك وقال: أخطئوا لم يكن عاصم يثقلها، وقرأ الباقون بتشديد التاء، وكذلك روى المفضل عن عاصم.
حرف:
قرأ حمزة لبثين فيها [٢٣] بغير ألف بعد اللام وقرأ الباقون بألف «٧».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وفي رواية ابن أبي حمّاد وابن
(١) وتسمى أيضا ب «النبأ»، و «عم»، و «المعصرات»، انظر مصاعد النظر ٣/ ١٥٠.
(٢) السبعة ص ٦٦٨، ورواية التاء عن ابن عامر لم يذكرها المصنف في التيسير، ولا ابن الجزري في النشر.
(٣) كذا في النسختين، والصواب «ابن أبي أمية»، وقد تقدم.
(٤) وهي المعتمدة عن الكوفيين، ومن جملتهم أبو بكر، انظر التيسير ص ١٩٠.
(٥) محمد بن الحسين بن شهريار، أبو بكر القطان، روى عن حسين بن الأسود، وعنه أبو طاهر، وثقه ابن الجزري، وقال فيه الدارقطني: ليس به بأس، وتكلم فيه آخرون، انظر:
تاريخ بغداد ٢/ ٢٣٢، لسان الميزان ٥/ ١٣٧، غاية ٢/ ١٣٠، وابن الجزري كلامه مقدم على كلام غيره فيما يتعلق برجال القراءة، وباقي رجال الإسناد تقدم ذكرهم.
(٦) كذا في النسختين، ولعلها زائدة، والإسناد صحيح مقبول.
(٧) التيسير ص ٢١٩.
1684 · ص1685 · ج4
عطارد عن أبي بكر وحمزة والكسائي غسّاقا [٢٥] هاهنا بتشديد السّين وقرأ الباقون بتخفيف السين «١» وقد ذكر.
حرف:
قرأ الكسائي لغوا ولا كذابا [٣٥] بتخفيف الذال وقرأ الباقون بتشديدها «٢». نا عبد العزيز بن محمد أن أبا طاهر حدّثهم قال: نا إسماعيل «٣» عن أبي عمر عن الكسائي في كتاب «المعاني» «٤»، قال: كان الكسائي يقرأ كذابا خفيفة في الأول ثم رجع فقال: كذابا ومات عليه، ولا خلاف في تشديد الذال في قوله:
وكذبوا بئاياتنا كذّابا [٢٨] لأجل كذبوا «٥».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في غير «٦» رواية المفضل ربّ السموات والأرض وما بينهما الرحمن [٣٧] بالخفض في الباء من ربّ والنون من الرحمن واختلف عن أبي بكر فروت الجماعة عنه كذلك. وروى موسى بن إسحاق عن هارون عنه رب «٧» بالخفض والرحمن بالرفع.
وقرأ حمزة والكسائي كذلك بخفض ربّ ورفع الرحمن وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل برفع الاسمين جميعا «٨».
(١) السبعة ص ٦٦٨.
(٢) النشر ٢/ ٣٩٧.
(٣) هو ابن يونس، تقدم ص ٣١١، وأنه ضعيف، وطريقه ليست من طرق المصنف عن الدوري عن الكسائي وعليه فالإسناد ضعيف.
(٤) في (م) (الفاني) هو خطأ، والصواب ما في (ت)، وهو كتاب لم أعثر عليه، وذكره الذهبي ضمن مؤلفات الكسائي، معرفة ١/ ١٢٧.
(٥) أي: لأن كذابا هنا مفعول مطلق، وفعله موجود معه وهو قوله كذبوا، انظر النشر ٢/ ٣٩٧.
(٦) سقطت من (م).
(٧) ساقطة من (م).
(٨) انظر هذه الأوجه في التيسير ص ٢١٩، المبسوط ص ٣٩٣.