1695 · ص1696 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة البروج
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وحمزة والكسائي في غير رواية قتيبة ذو العرش المجيد [١٥] بخفض الدال وقرأ الباقون والكسائي في رواية قتيبة برفع الدال «١».
حرف:
وكلهم قرأ ذو العرش بالواو على ما رسم في جميع المصاحف إلا ما رواه عبد الحميد بن بكّار بإسناده عن ابن عامر قرأ ذي العرش بالياء وذا على قولك: إن بطش ربك [١٢] «٢».
حرف:
قرأ نافع في لوح محفوظ برفع الظاء وقرأ الباقون بخفضها «٣» والله أعلم.
(١) السبعة ص ٦٧٨.
(٢) يعني: أن «ذا» في هذه الرواية مخفوضة لأنها صفة ل «ربك»، وهي بهذا الوجه مخالفة للرسم المتواتر. وانظر المحرر الوجيز ١٥/ ٣٩٢، ولم يذكرها صاحبا «التيسير»، و «النشر».
(٣) والرفع على أن «محفوظ» نعت ل «قرآن»، والخفض على جعله نعتا ل «لوح»، انظر الكشف ٢/ ٣٦٩، زاد المسير ٩/ ٧٩، النشر ٢/ ٣٩٩.
1696 · ص1697 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة الطارق
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة لمّا عليها [٤] بتشديد الميم، وقرأ الباقون بتخفيفها «١» وقد ذكر في يس «٢»،
وذكر ما أدراك [٢] في سورة يونس عليه السلام.
(١) التيسير ص ٢٢١.
(٢) عند قوله لما جميع لدينا (٣٢).