1697 · ص1698 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة الأعلى عزّ وجل
حرف:
قرأ الكسائي والذي قدر [٣] بتخفيف الدال، وكذلك روى محمد بن عبد الله الجيزي عن الشموني عن الأعشى، لم يرو ذلك عنه غيره، وقرأ الباقون بتشديد الدال «١».
حرف:
قرأ أبو عمرو والكسائي في رواية قتيبة بل يؤثرون [١٦] بالياء وقرأ الباقون بالتاء «٢» وكذلك روت الجماعة عن الكسائي.
حرف:
وروى الشموني عن الأعشى عن أبي عن أبي بكر سنقريك [٦] غير مهموز وبذلك قرأت، وكذلك روى ابن غالب والتيمي عن الأعشى [٢٤٥/ ب] عن «٣» ضرار عن يحيى. أمال أواخر آي هذه السورة كلها حمزة والكسائي، وأمال أبو عمرو الذكرى [٩] ولليسرى «٤» [٨] والكبرى [١٢] وما عدا ذلك بين بين، وقرأ نافع جميع ذلك على الاختلاف المذكور عنه، وأخلص الباقون فتح ذلك كله «٥».
(١) الإتحاف ص ٤٣٧.
(٢) النشر ٢/ ٤٠٠.
(٣) هكذا في النسختين، وهو خطأ، والصواب «وضرار عن يحيى»، لأن الأعشى لا يروي عن ضرار، إنما هو راوية لأبي بكر.
(٤) في (ت) «البشرى» وهو خطأ، وأثبت الصواب في المتن لأنها آية، وهو موافق لما في (ت).
(٥) انظر التيسير ص ٢٢١.
1698 · ص1699 · ج4
ذكر اختلافهم في سورة الغاشية
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية حفص وأبو عمرو تصلى [٤] بضم التاء وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح التاء «١».
حرف:
قرأ ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام من عين ءانية [٥] بإمالة فتحة الهمزة وقرأ الباقون بإخلاص فتحها «٢» وقد ذكر.
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو لا يسمع فيها [١١] بالياء وضمها لاغية بالرفع، وقرأ نافع بالتاء وضمّها ولاغية بالرفع، واختلف عن إسماعيل عنه في التاء، فروى الهاشمي وأبو عمر وابن جبير عن الكسائي عنه عن نافع بالتاء، وروى أبو عبيد عنه بالياء مثل أبي عمرو. ونا الخاقاني قال: نا أحمد بن هارون ح «٣» وحدّثنا أبو الفتح قال: نا أحمد ابن محمد قالا: نا محمد بن محمد قال: نا أبو عمر قال: نا إسماعيل عن نافع لا تسمع بالتاء، وبذلك قرأت في رواية أبي عمر من طريق ابن عبدوس وابن فرح، وقرأ الباقون بالتاء وفتحها لاغية بالنصب «٤»، وروى الحلواني عن هشام وابن شاكر عن ابن عتبة عن ابن عامر والكسائي عن إسماعيل عن نافع والخياط عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر وابن شاهي عن حفص وزرعان بن أحمد عن عمرة «٥» عن حفص عن عاصم، والصواف «٦» عن ابن غالب عن شجاع عن أبي عمرو ويونس بن حبيب «٧» عنه والفرّاء «٨» عن الكسائي بمسيطر [٢٢] بالسين،
(١) النشر ٢/ ٤٠٠.
(٢) البدور الزاهرة ص ٣٤١.
(٣) سقطت من (م).
(٤) النشر ٢/ ٤٠٠.
(٥) كذا في (ت)، وفي «عمرو» وهو الصواب.
(٦) في (م) «والصواب» وهو خطأ، والصواف هو الحسن بن الحسين، تقدم ص ٣٣١.
(٧) يونس بن حبيب، أبو عبد الرحمن الضبي- ولاء- روى عن أبي عمرو، مات سنة ١٨٥ هـ.
غاية ٢/ ٤٠٦، وروايته عن أبي عمرو خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب.
(٨) يحيى بن زياد بن عبد الله، أبو زكريا الأسلمي، شيخ النحاة، روى عن شعبة، والكسائي، وعنه محمد بن الجهم، وغيره، مات سنة ٢٠٧ هـ. غاية ٢/ ٣٧١، ثم ذكر روايته لهذا الحرف.
ورواية الفراء عن الكسائي ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.