275 · ص276 · ج1
٥٩١ - أخبرنا خلف بن إبراهيم إجازة، قال حدّثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني، قال حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني الجمال، قال حدّثني أحمد بن يزيد الحلواني، قال: قال خلف: قرأ الكسائي على حمزة القرآن أربع مرّات «١».
٥٩٢ - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا عبد الباقي بن الحسن، قال: حدّثنا أحمد بن مسلم الحنبلي، قال: قرئ على أحمد بن رستم- وأنا أسمع- حدّثكم نصير بن يوسف، قال قرأت على الكسائي، فأخبرني أنه قرأ القرآن كلّه على حمزة بن حبيب الزيّات، وعلى جماعة في عصر حمزة، منهم: ابن أبي ليلى، وعيسى بن عمر الهمداني، وأبو بكر بن عياش «٢».
٥٩٣ - حدّثنا محمد بن علي، [قال حدثنا ابن مجاهد] «٣»، قال حدّثنا محمد بن عبد الرحيم، قال حدّثنا محمد بن عيسى، قال حدّثنا محمد بن سفيان «٤»، قال: قال الكسائي: أدركت أشياخ أهل الكوفة القرّاء والفقهاء: ابن أبي ليلى، وأبان بن تغلب، والحجّاج بن أرطاة وعيسى بن عمر الهمداني وحمزة الزيّات «٥».
٥٩٤ - قال أبو عمرو: فهذه تسمية رجال أئمة القراءة، الذين نقلوا عنهم القراءة، وأدّوها إليهم عن سلفهم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، على وجه الاختصار، وما يحتمل الكتاب، وبالله التوفيق.
(١) صدر الإسناد قبل الجمال تقدم في الفقرة/ ١٤٢، والجمال هو حسين بن علي بن حماد، وخلف هو ابن هشام، والإسناد صحيح.
(٢) في م: (غياث) وهو تحريف.
- أحمد بن محمد بن مسلم البغدادي، قال الخطيب: أحسبه نزل مصر، وحدث بها عن غسان بن الربيع، روى عنه علي بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان المصري، تاريخ بغداد ٥/ ٩٨، وأحمد بن محمد ابن رستم تقدم.
(٣) زيادة يقتضيها السياق، وهي في الرواية في السبعة لابن مجاهد/ ٧٨.
(٤) في ت، م: (أحمد بن سفيان)، وهو خطأ. والتصحيح من غاية النهاية ٢/ ١٤٧، والسبعة/ ٧٨.
(٥) صدر الإسناد قبل محمد بن عيسى تقدم في الفقرة/ ١٥٨، ومحمد بن عيسى بن إبراهيم تقدم.
- محمد بن سفيان بن وردان، الحذاء، الكوفي، النحوي، صدوق، أخذ القراءة عرضا عن الكسائي غاية ٢/ ١٤٧، الجرح والتعديل ٧/ ٢٧٥.
وهذا الإسناد حسن والرواية في السبعة/ ٧٨ به مثلها.
276 · ص277 · ج1
باب ذكر الأسانيد التي نقلت إلينا القراءات عن أئمة القراءة والرواية وأدّت إلينا الحروف عنهم تلاوة
ذكر أسانيد قراءة نافع
[طرق رواية إسماعيل بن جعفر عنه]
٥٩٥/ ١ - فما كان من رواية إسماعيل عنه، من طريق ابن عبدوس عن أبي عمر: فحدّثنا بها محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة عليه، قال [نا] «١» أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد قراءة منه علينا، قال: قرأت على أبي الزهراء عبد الرحمن بن عبدوس القرآن من أوله إلى آخره نحوا من عشرين مرة، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عمر «٢» حفص بن عمر الدوري، وأخبرني أبو عمر أنه قرأ بها على إسماعيل، وأنه قرأ بها على نافع «٣».
٥٩٦/ ٢ - وقرأت أنا بها القرآن كلّه، على شيخنا أبي الفتح فارس بن أحمد بن موسى بن عمران الضرير، المقرئ، الحمصي، وقال لي: قرأت بها على عبد الله بن الحسين المقرئ البغدادي، وقال لي: قرأت بها على أبي بكر بن مجاهد، وقرأ أبو بكر على أبي الزهراء، وقرأ أبو الزهراء على أبي عمر الدّوري، وقرأ الدّوري على إسماعيل على «٤» نافع.
٥٩٧/ ٣ - وأما طريق ابن فرح عن أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرئ،
- أبان بن تغلب، الربعي، أبو سعد ويقال أبو أميمة، الكوفي النحوي، جليل ثقة. مات سنة إحدى وأربعين ومائة. غاية ١/ ٤، التقريب ١/ ٣٠.
- حجاج بن أرطأة بفتح الهمزة- بن ثور، أبو أرطأة، النخعي الكوفي القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ، والتدليس، مات سنة خمس وأربعين ومائة. التقريب ١/ ١٥٢.
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) في م: (أبي حفص عمر بن عمر). وهو قلب.
(٣) هذا الطريق من طرق رواية الحروف لعدم اتصال عرض القراءة فيه. وهو من طرق السبعة/ ٨٨، وإسناده صحيح.
(٤) وهذا الطريق اتصل فيه عرض القراءة، فهو من طرق عرض القراءة، وإسناده صحيح.