345 · ص346 · ج1
بكر بن عياش فحدّثني عن عاصم بن أبي النجود بهذه الحروف أنه أقرأه إيّاها كلها، وذكر القراءة «١».
٨٥٢/ ٢٤٢ - قال أبو طاهر: وأخبرني علي بن محمد النّخعي القاضي، قال:
حدّثنا محمد بن خلف التيمي، قال: حدّثني ضرار بن صرد أبو نعيم التيمي، قال:
حدّثنا يحيى بن آدم أنه أخذ حروف عاصم من أبي بكر بن عياش في أربعين سنة، وأن أبا بكر أخذ القراءة عن عاصم «٢».
٨٥٣/ ٢٤٣ - قال أبو طاهر: وحدّثنا عبيد بن محمد المروزي، قال: حدّثنا محمد بن سعدان، قال: حدّثنا محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم «٣».
٨٥٤/ ٢٤٤ - وحدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثني المروزي محمد بن يحيى، قال: حدّثنا ابن سعدان، قال: حدّثنا محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم «٤».
٨٥٥/ ٢٤٥ - وقرأت القرآن كله على فارس بن أحمد. وقال لي: [قرأت على السامري «٥»] على أبي بكر أحمد بن يوسف القافلائي [المعروف بواسط «٦»]، وقال:
قرأت على شعيب بن أيوب الصّريفيني، وقال: قرأت على يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم «٧».
(١) الطريق الحادي والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف، وإسناده تقدم في الفقرة/ ٥٤١، وهو إسناد صحيح.
(٢) الطريق الثاني والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
(٣) الطريق الثالث والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
(٤) الطريق الرابع والأربعون بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
(٥) سقط من م. وزاد في ت (علي عبد الباقي) قبل (علي السامري). وهو خطأ. وقد جاء السند صحيحا في النشر ١/ ١٤٧.
(٦) كذا في ت، م.
(٧) أحمد بن يوسف القافلائي، قرأ على شعيب الصّريفيني وإدريس بن عبد الكريم، قرأ عليه عبد الله ابن الحسين وأحمد بن محمد بن الشارب. غاية ١/ ١٥٣.
- والقافلائي (أو القافلاني) بفتح القاف وسكون الفاء اسم لمن يشتري السفن الكبار، ويكسرها ويبيع خشبها. انظر الأنساب (١٠/ ٣٠) بتحقيق المعلمي والحلو.
- والطريق الخامس والأربعون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة. وإسناده صحيح. واعتمده الداني في التيسير، انظر التيسير/ ١٤، وهو من طرق الشاطبية والنشر، انظر النشر ١/ ١٤٧.
346 · ص347 · ج1
٨٥٦/ ٢٤٦ - قال عبد الله: وقرأت على أبي بكر أحمد بن محمد المعروف بالدّجاجي، وقال: قرأت على محمد بن حيّان، وقال: قرأت على أبي هشام عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم «١».
٨٥٧/ ٢٤٧ - قال عبد الله: وقرأت على أبي الحسن بن شنبوذ. وقال: قرأت على محمد بن علي، وقرأ محمد بن علي على الحجاج بن حمزة بن سويد، [عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم] «٢».
٨٥٨/ ٢٤٨ - قال لي فارس بن أحمد: وقرأت القرآن أيضا على عبد الباقي بن الحسن، وقال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المقرئ، وقال: قرأت على يوسف بن يعقوب الواسطي، وقال: قرأت على شعيب أيوب الصريفيني، وقرأ شعيب على يحيى بن آدم، قال يحيى: وسألت أبا بكر عن هذه الحروف يعني حروف عاصم أربعين سنة وقرأ أبو بكر على عاصم «٣».
(١) عبد الله هو ابن الحسين السامري.
- أحمد بن محمد الدجاجي، قرأ على محمد بن علي بن حسان، ومحمد بن عيسى بن حيان، قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري. غاية ١/ ١٣٥.
- والدجاجي بفتح الدال والجيم نسبة إلى بيع الدجاج، الأنساب ل ٢٢٣/ و.
- محمد بن حيان هو محمد بن عيسى تقدم، وأبو هشام هو الرفاعي.
والطريق السادس والأربعون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة.
(٢) زيادة يقتضيها السياق، انظر الفقرة/ ٢٠.
- محمد بن علي الحجاجي أخذ القراءة عرضا عن الحجاج بن حمزة، عرض عليه ابن شنبوذ. غاية ٢/ ٢١٥. والطريق السابع والأربعون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة.
(٣) إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد، البغدادي، مقرئ، أحد رجال التيسير، انفرد به الداني، قرأ على يوسف بن يعقوب الواسطي وابن مجاهد، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن. غاية ١/ ١٦.
- يوسف بن يعقوب بن الحسين بن يعقوب، أبو بكر الواسطي، المعروف بالأصم، إمام جليل، ثقة، مقرئ محقق، كبير القدر، مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة. غاية ٢/ ٤٠٤، معرفة ١/ ٢٠٢.
والطريق الثامن والأربعون، بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة، واعتمده الداني في التيسير، انظر التيسير/ ١٤. وهو من طرق الشاطبية والنشر.
انظر النشر ١/ ١٤٦. وإسناده صحيح.
هذا، ومجموع طرق رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر ستة عشر طريقا منها أربعة بعرض القراءة وسائرها رواية حروف.