379 · ص380 · ج1
٩٦٨ - قال أبو عمرو: وقد ذكرت إسناد قراءتي قبل فأغنى عني ذلك «١» عن إعادته «٢».
٩٦٩/ ٣٧٠ - وأما طريق علي بن كيسة عن سليم، فحدّثنا خلف بن إبراهيم المقرئ، قال حدّثنا أحمد بن أسامة بن أحمد التجيبي قال حدّثنا أبي قال: حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال أقرأني أبو الحسن بن كيسة، قال أقرأني سليم، عن حمزة «٣».
٩٧٠/ ٣٧١ - وحدّثنا فارس بن أحمد [قال حدثنا جعفر بن أحمد] «٤» البزاز، قال حدّثنا محمد بن الربيع، قال حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال أقرأني أبو الحسن بن كيسة عن سليم عن حمزة «٥».
٩٧١/ ٣٧٢ - وحدّثنا أبو القاسم الفارسي، قال حدّثنا عبد الواحد بن [٣٨/ و] عمر، قال حدّثنا محمد بن جرير، قال قرأت على يونس بن عبد الأعلى الصّدفي، قال أقرأني أبو الحسن بن كيسة عن سليم، عن حمزة هذه القراءة «٦».
٩٧٢/ ٣٧٣ - وحدّثنا الفارسي أيضا، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمد الشعراني «٧» الدّينوري، قال حدّثنا أبو الحسن الرعيني، قال حدّثنا عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، قال قال لي أبي «٨»: داود بن أبي طيبة:
أخبرني بما فيه عن حمزة عليّ «٩» بن يزيد، عن سليم، عن حمزة «١٠».
(١) في ت، م: (عن ذلك). ولا يستقيم به السياق.
(٢) انظر الفقرة/ ٩٦٥.
(٣) الطريق السبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف. وإسناده صحيح.
(٤) سقط من ت، م. انظر الفقرة/ ١٦٦.
(٥) محمد بن الربيع بن سليمان تقدم. والطريق الحادي والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف.
(٦) الطريق الثاني والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
(٧) في م: (السعداني) وهو خطأ. وتقدم اسمه صحيحا في الفقرة/ ٥٧٠.
(٨) في ت، م: (قال لي داود). وهو خطأ، وتقدم الإسناد صحيحا في الفقرة/ ٥٧٠.
(٩) في هامش ت (م ٣٨/ ظ): هو علي بن يزيد بن كيسة. طبقات.
(١٠) الطريق الثالث والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف، وإسناده تقدم في الفقرة/ ٥٧٠.
380 · ص381 · ج1
٩٧٣ - قال أبو عمرو: وقد خالف يونس داود في حروف كثيرة نذكرها في مواضعها إن شاء الله تعالى.
٩٧٤/ ٣٧٤ - وأما طريق ابن سعدان عنه: فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر يعرف بابن أبي «١» غسان، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال حدّثنا أبو محمد عبيد بن محمد المؤدّب، قال حدّثنا محمد بن سعدان، قال قرأت على سليم بن عيسى، فلما قرأت عليه قلت له: نروي هذه الحروف عنك عن حمزة؟ قال: نعم، اروها عني عن حمزة «٢».
٩٧٥/ ٣٧٥ - وقرأت القرآن كله على أبي الحسن بن غلبون، وقال لي قرأت القرآن بالبصرة على محمد بن يوسف بن نهار، وأخبرني أنه قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن إبراهيم، وقرأ أبو عبد الله على أبي العبّاس محمد بن أحمد بن واصل المقرئ، وقرأ أبو العباس على أبي جعفر محمد بن سعدان النحوي، وقرأ أبو جعفر على سليم، وقرأ سليم على حمزة «٣».
٩٧٦/ ٣٧٦ - وأما طريق ابن جبير عنه: فحدّثنا الفارسي، قال حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم، قال حدّثنا محمد بن محمد بن الوزير قال حدّثنا عبد الرزاق بن الحسن قال حدّثنا أحمد بن جبير قال قرأت قراءة حمزة على سليم بن عيسى «٤».
٩٧٧/ ٣٧٧ - وأما طريق أبي «٥» هشام عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد قال حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثني موسى بن إسحاق، عن أبي هشام، عن سليم، عن حمزة «٦».
٩٧٨/ ٣٧٨ - وحدّثنا الفارسي، قال حدّثنا أبو طاهر قال حدّثنا علي بن أحمد
(١) سقطت (أبي) من م.
(٢) الطريق الرابع والسبعون بعد الثلاث مائة هو طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح. تقدم في الفقرة/ ٥٧٤.
(٣) محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو عبد الله، البغدادي، المعروف بالرامي، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن أحمد بن واصل، روى القراءة عنه عرضا محمد بن يوسف بن نهار.
غاية ٢/ ٥١. والطريق الخامس والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة.
(٤) الطريق السادس والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف.
(٥) في م: (ابن هشام). وهو خطأ.
(٦) الطريق السابع والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة، انظر السبعة/ ٩٧. وإسناده صحيح.