381 · ص382 · ج1
العجلي، قال حدّثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي، قال قرأت بهذه الحروف على سليم كلها، وأخبرني سليم أنه قرأها على حمزة وقال لي حمزة «١»: ما أقرأتك حرفا إلا بأثر «٢».
٩٧٩/ ٣٧٩ - وحدّثنا الفارسي قال [حدثنا] «٣» أبو طاهر، قال حدّثنا الحسن «٤» علي بن موسى الوراق الثقفي، قال حدّثنا أبو هشام، قال قرأت على سليم بن عيسى حروف قراءة حمزة كلها، وأخبرني سليم أنه قرأها على حمزة، وقال لي: ما أقرأتك حرفا إلا بأثر «٥». والله أعلم.
ذكر أسانيد قراءة الكسائي
[طرق رواية الدوري]
٩٨٠/ ٣٨٠ - فما كان من رواية أبي عمر الدوري من طريق ابن عبدوس: فحدّثنا محمد بن أحمد البغدادي، قال: حدّثنا أبو بكر بن مجاهد، قال قرأت القرآن غير مرّة على ابن عبدوس، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وقرأ أبو عمر على الكسائي «٦».
(١) سقطت (لي) من م.
(٢) علي بن أحمد بن أبي قربة العجلي تقدم. والطريق الثامن والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية بالحروف. وإسناده صحيح.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) في ت، م: (أبو الحسن علي بن موسى). وهو خطأ، لأنه لا رواية لأبي الحسن عن أبي هشام الرفاعي، كما أنه لا رواية لأبي طاهر عن أبي الحسن. انظر غاية النهاية ١/ ٥٨٢.
- الحسن بن علي بن موسى، أبو القاسم، الوراق، الثقفي، روى القراءة عن أبي هشام الرفاعي عن سليم، رواها عنه عبد الواحد بن عمر. غاية ١/ ٢٢٥.
(٥) الطريق التاسع والسبعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف.
هذا، ومجموع طرق رواية سليم ثمانية وأربعون طريقا، منها تسعة وعشرون بعرض القراءة، وسائرها رواية حروف.
(٦) الطريق الثمانون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة انظر السبعة/ ٩٨. وإسناده صحيح.
382 · ص383 · ج1
٩٨١/ ٣٨١ - وقرأت أنا القرآن كله على فارس بن أحمد، وقال لي قرأت على عبد الله بن الحسين، وقال قرأت على أبي بكر بن مجاهد، وقال قرأت على ابن عبدوس، وقال: قرأت على [الدوري، وقال قرأت على] «١» الكسائي «٢».
٩٨٢/ ٣٨٢ - وأما طريق ابن فرح عنه: فقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي الفتح، وقال لي: قرأت على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن، وقال قرأت على زيد ابن علي العجلي، وقال قرأت على أبي جعفر أحمد بن فرح، وقال قرأت على «٣» أبي عمر، وقال قرأت على الكسائي «٤».
٩٨٣/ ٣٨٣ - وأما طريق أبي عثمان الضرير عنه: فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم، قال قرأت على أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير وبلغت عليه إلى آخر سورة التغابن، وقال: قرأت على أبي عمر الدوري، وقال: قرأت على الكسائي «٥».
٩٨٤/ ٣٨٤ - وأما طريق ابن الحمامي عنه: فحدّثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدّل، قال: حدّثنا أبو عمر عبد الله بن أحمد بن ديزويه الدمشقي، قال حدّثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن أسد الضرير المقرئ بنصيبين، قال: حدّثنا [الدوري، قال حدثنا] «٦» الكسائي «٧».
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) الطريق الحادي والثمانون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة، وإسناده صحيح.
(٣) سقطت (على) من م.
(٤) الطريق الثاني والثمانون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة، وإسناده تقدم في الفقرة/ ٣٨٩، وهو إسناد صحيح.
(٥) الطريق الثالث والثمانون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف. واعتمد ابن الجزري في النشر طريق أبي عثمان الضرير. لكن قال: قرأها الداني على عبد العزيز بن جعفر، وقرأ بها الفارسي على عبد الواحد بن عمر، انظر النشر ١/ ١٧١.
والذي هنا رواية حروف لا عرض قراءة. والإسناد صحيح.
(٦) زيادة يقتضيها السياق، لأن جعفر بن محمد روى حروف الكسائي عن الدوري عن الكسائي كما في غاية النهاية ١/ ٤٠٦.
(٧) عبد الله بن أحمد بن ديزويه، أبو عمر، الدمشقي، نزيل مصر، ثقة عارف معدل، توفي قبل الأربعين وثلاث مائة. غاية ١/ ٤٠٦.