521 · ص522 · ج2
في رواية شجاع «١» عن أبي عمرو.
١٤٤٦ - وقال ابن غالب «٢» عن شجاع عنه: قل أؤنبّئكم [آل عمران: ١٥] بهمزة واحدة غير ممدودة، وأهل الأداء عنه على المذكور [أولا، وكذلك] «٣» روى أبو علي الحسين «٤» بن حبش الدّينوري أداء عن أبي عمران موسى بن جرير، وأحمد بن يعقوب عن أحمد بن حفص «٥» الخشاب، عن أبي شعيب السوسي عن اليزيدي، وأبو العباس عبد الله «٦» بن أحمد البلخي أداء أيضا عن أبي حمدون عن اليزيدي في الثلاثة المواضع.
١٤٤٧ - وقال ابن المنادي في كتاب قراءة أبي عمرو: إن أبا «٧» أيوب الخياط يروي عن اليزيدي عن أبي عمرو المدّ فيهن. قال: وذكر بعض المتأخرين أن أبا أيوب كان يأخذ بقصرهن، قال: وأهل الأداء عن الدوري على القصر فيهن.
١٤٤٨ - وقرأت أنا على أبي الفتح وأبي الحسن وغيرهما عن قراءتهم في رواية اليزيدي من جميع الطرق ومن طريق أبي عمران وغيره عن السوسي بالقصر كله.
١٤٤٩ - قال ابن مجاهد في كتاب قراءة أبي عمرو: ولم أر أحدا ممّن أخذت عنه قراءة أبي عمرو ممّن قرأ على أصحاب اليزيدي يمدّون هذه الثلاثة الأحرف، بل يقصرونها بلفظ واحد، قال: ولا أحسبهم أجمعوا على ذلك إلا عن أصل عن أبي عمرو صحيح، وإن لم نعلمه نحن. والله أعلم.
١٤٥٠ - قال أبو عمرو: وإنما قال هذا لأن النص عنه في الكتب يوجب المدّ
(١) وطرقه عنه من الخامس والثمانين بعد المائة إلى الحادي والتسعين بعد المائة على التوالي.
(٢) محمد بن غالب الأنماطي.
(٣) زيادة ليستقيم السياق. ويشهد لها أن طريق ابن حبش عن أبي عمران عن السوسي في النشر (١/ ٣٧٥) بالفصل بين الهمزتين.
(٤) الحسين بن محمد بن حبش بن حمدان، طريقه خارج عن طرق جامع البيان، كما تقدم في الفقرة/ ١١٥٩.
(٥) أحمد بن حفص الخشاب، المصيصي، قرأ على السوسي، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق، وأحمد بن يعقوب التائب. غاية ١/ ٥١. وطريقه خارج عن طرق جامع البيان.
(٦) طريقه خارج عن طرق جامع البيان كما تقدم في الفقرة/ ١٠٤٦.
(٧) سليمان بن أيوب بن الحكم تقدم.
522 · ص523 · ج2
مع كشف الرواة الخمسة «١» الأعلام عن ذلك، وتنبيههم عليه في الحروف المذكورة، ولعل أبا عمرو إنما ترك من هذا الضرب دون الضربين الأوّلين لمّا قلّ دوره، فاكتفى بخفّة القلّة، عن تخفيفه بالمدّ.
١٤٥١ - وقرأ الكوفيون وابن عامر بتحقيق الهمزتين في الثلاثة المواضع على خلاف عن هشام عن ابن عامر في ذلك:
١٤٥٢ - فقرأت له على أبي «٢» الحسن عن قراءته بتحقيق الهمزتين من غير مدّ في آل عمران وتسهيل الهمزة الثانية مع المدّ في ص والقمر.
١٤٥٣ - وقرأت له على أبي الفتح «٣»، من طريق الحلواني في الثلاثة المواضع بالتخيير بين تحقيق الهمزتين معا، وبين تسهيل الثانية مع المدّ «٤» في الوجهين طردا لمذهبه في مدّ الاستفهام، وذلك كالذي رواه الداجوني «٥» عن أصحابه عن هشام.
١٤٥٤ - وقرأت له في رواية ابن عباد «٦» بتحقيق الهمزتين مع المدّ، وذلك قياس ما حدّثناه محمد بن أحمد عن أبي بكر «٧» عن هشام، وما رواه الحلواني عنه «٨»؛ إذ جعلا التخفيف والمدّ سائغا في «٩» جميع الاستفهام. وروى أحمد بن أنس «١٠» عن هشام أءنزل [ص: ٨] مهموز لم يزد على ذلك، وأراه يريد بهمزتين. فأما اختلافهم في قوله: أشهدوا خلقهم [الزخرف: ١٩] فنذكره في موضعه إن شاء الله.
(١) وهم: أبو عمر الدوري، وأبو شعيب السوسي، وأبو خلاد، وأبو حمدون، وأبو الفتح الموصلي. انظر الفقرة/ ١٤٤٢.
(٢) تقدم في الفقرة/ ١٤٢٧ أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٣) من الطريق الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، وكلها بعد المائتين.
(٤) سقطت (المد) من م.
(٥) محمد بن أحمد بن عمر، وتقدم أن طريقه عن هشام خارج عن طرق جامع البيان. انظر الفقرة/ ١٤٢٢.
(٦) من الطريق الخامس عشر بعد المائتين.
(٧) في م، (ابن بكر) وهو خطأ؛ لأنه لا يعرف في شيوخ محمد بن أحمد بن علي، انظر غاية النهاية ٢/ ٧٣. وأبو بكر هو ابن مجاهد.
(٨) تقدم ذلك في الفقرة/ ١٤٢١.
(٩) في ت، م: (وجميع)، ولا يستقيم به السياق؛ بدلالة عبارة الفقرة/ ١٤٤٣.
(١٠) من الطريق الرابع عشر بعد المائتين.