باب ذكر مذاهبهم في الإظهار والإدغام «١» للحروف السواكن في الحلقة [فصل في] ذكر الدال من قد ١٨٧٤ - اختلفوا في الدال من «قد» عند تسعة أحرف وهي: الجيم والشين والسين والصّاد والزاي والذال والظاء والضاد والتاء. فعند الجيم نحو قوله: ولقد جآءكم [البقرة: ٩٢] وقد جعل [مريم: ٢٤] وقد جئنك [طه: ٤٧] وما أشبهه. وعند الشين في قوله: قد شغفها [يوسف: ٣٠] لا غير ذلك. وعند السين نحو قوله: لّقد سمع الله [آل عمران: ١٨١] وقد سألها [المائدة: ١٠٢] وفقد سرق [يوسف: ٧٧] وما أشبهه. وعند الصّاد نحو قوله: لّقد صدق الله [الفتح: ٢٧] وو لقد صرّفنه الفرقان: ٥٠] وو لقد صبّحهم [القمر: ٣٨] وما أشبهه. وعند الزاي في قوله: ولقد زيّنّا السّمآء [الملك: ٥] لا غير. وعند الذال في قوله: ولقد ذرأنا [الأعراف: ١٧٩] لا غير. وعند الظاء نحو قوله: فقد ظلم [البقرة: ٢٣١] ولقد ظلمك [ص: ٢٤] وما أشبهه. وعند الضاد نحو قوله: فقد ضلّ [البقرة: ١٠٨] وقد ضلّوا [النساء: ١٦٧] وو لقد ضربنا [الروم: ٥٨] وما أشبهه.

---

وعند التاء نحو قوله: قد تّبيّن الرّشد [البقرة: ٢٥٦] ولّقد تّاب الله [التوبة: ١١٧] وو قد تّعلمون [الصف: ٥] وما أشبهه. [مبحث الدال عند الجيم] ١٨٧٥ - فأظهر الدال عند الجيم الحرميان «١»، وعاصم وابن ذكوان عن ابن عامر من رواية التّغلبي «٢»، وأحمد بن «٣» المعلّى، وأحمد بن «٤» أنس، والصوريّ «٥». ومن رواية ابن أبي «٦» حمزة، وابن الأخرم «٧»، والنقّاش «٨»، وابن شنبوذ «٩»، وغيرهم، عن الأخفش عنه. وكذلك روى ابن عتبة «١٠» عن أيوب. ١٨٧٦ - وأدغمها الباقون «١١» فيها، وكذلك روى هشام عن ابن عامر، وابن عبد «١٢» الرزاق، وابن مرشد «١٣»، وأبو طاهر «١٤» البعلبكي، عن الأخفش عن ابن ذكوان، وذكر الأخفش في كتابه الأصغر عن ابن ذكوان: أنه يظهر الدال عند الجيم، ثم قال في سورة طه [٤٧]: قد جئنك مدغم، وتابعه على الإدغام فيه خاصّة عن

---