637 · ص638 · ج2
٤٠]، وكذلك روى أحمد «١» بن [أبي] «٢» سريج، عن الكسائي عن إسماعيل عن نافع وأدغمها فيهما الباقون «٣».
١٩٠٦ - وحدّثنا فارس «٤» بن أحمد، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدّثنا إسماعيل بن شعيب، قال: حدّثنا أحمد بن سلمويه، قال: حدّثنا محمد بن يعقوب، قال: حدّثنا العبّاس بن الوليد، قال: حدّثنا قتيبة بن مهران عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم حصرت صدورهم [النساء: ٩٠] مدغمة التاء. وكذلك روى ابن [أبي] «٥» سريج عن الكسائي عن أبي بكر، لم يرو هذا عن الكسائي عن أبي بكر غيرهما.
[مبحث التاء عند الثاء]
١٩٠٧ - وأظهر التاء عند الثاء الحرميان وعاصم في غير رواية الأعشى عن أبي بكر عنه. وكذلك روى ابن مجاهد «٦» عن التّغلبي والداجونيّ «٧» عن الصّوري، عن ابن ذكوان.
وروى أبو طاهر: عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، النحوي، البزاز، عن إبراهيم «٨» بن محمد بن «٩» أيوب، عن أحمد بن يوسف التّغلبي، وابن المعلى،
(١) أحمد بن الصباح بن أبي سريج، وطريقه عن الكسائي ليس من طرق جامع البيان، وهو من طرق الكامل للهذلي، والمستنير لابن سوار كما في غاية النهاية ١/ ٦٣، ٥٣٦.
(٢) سقط من ت، م. والتصحيح من غاية النهاية ١/ ٦٣، ٥٣٦.
(٣) وهم: أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، كما في النشر ٢/ ٥.
(٤) انظر إسناد الطريق/ ٤٠١.
(٥) سقط من ت، م. والتصحيح من غاية النهاية ١/ ٦٣، ٥٣٦.
(٦) من الطريق الخامس بعد المائتين. وفي السبعة/ ١٢٤ لابن عامر إظهار تاء التأنيث عند الثاء في كذبت ثمود.
(٧) من الطريق السادس بعد المائتين.
(٨) إبراهيم بن محمد بن أيوب بن بشير، أبو القاسم، الصائغ، البغدادي، ثقة مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة. تاريخ بغداد ٦/ ١٥٧، وغاية ١/ ٢٣.
وطريقه هذا في المستنير لابن سوار، كما أشار في غاية النهاية ١/ ٤٧٥. وكذلك طريق إبراهيم بن محمد عن ابن المعلى خارج عن جامع البيان.
(٩) سقطت (بن) من م.
638 · ص639 · ج2
عنه «١»: أنه أدغم التاء في الثاء في جميع القرآن إلا قوله: كذّبت ثمود في القمر لا غير، فإنه أظهرها فيه. وأحسب ابن مجاهد قاس على هذا الحرف سائر نظائره «٢».
١٩٠٨ - وأدغم الباقون «٣» التاء في الثاء حيث وقعت. وكذلك روى الأخفش عن ابن ذكوان وابن شاكر عن ابن عتبة وهشام عن ابن عامر والأعشى عن أبي بكر، عن عاصم.
[مبحث التاء عند الظاء]
١٩٠٩ - وأظهر التاء عند الظاء نافع من رواية إسماعيل والمسيّبي وقالون «٤»، وابن كثير وعاصم من غير رواية الأعشى، عن أبي بكر. واختلف عن ورش عن نافع:
فروى عنه أحمد ابن «٥» صالح والأصبهاني «٦»؛ إظهارها عندها، وأقرأني «٧» أبو الفتح [٨٠/ و] عن عبد الباقي، عن أصحابه، عن يونس، عنه: بإظهارها، وبإدغامها، وقال:
الوجهان عند يونس سواء.
١٩١٠ - وأدغم الباقون «٨» التاء في الظاء. وكذلك روى أبو يعقوب «٩»، وأبو الأزهر «١٠»، وداود «١١»، عن ورش. كذلك قرأت «١٢» على أبي الفتح، في رواية أحمد بن صالح عنه، وبذلك أيضا قرأت «١٣» عليه، في رواية الحلواني، عن قالون من طريق
(١) أي ابن ذكوان.
(٢) أي قاس على حرف سورة القمر، سائر المواضع الأخر، وهي: في الشعراء/ ١٤١، والحاقة/ ٤، والشمس/ ١١.
(٣) وهم: أبو عمرو، وحمزة، والكسائي.
(٤) ما عدا الطرق السابع والثلاثين، والأربعين، والحادي والأربعين كما سيأتي.
(٥) من الطريق الثامن والسبعين.
(٦) طرقه من السادس والثمانين إلى السادس والتسعين على التوالي.
(٧) من الطريقين: الرابع والثمانين، والخامس والثمانين.
(٨) وهم: أبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي.
(٩) من الطرق: من الخامس والستين إلى السادس والسبعين على التوالي.
(١٠) من الطرق: من الحادي والستين إلى الرابع والستين على التوالي.
(١١) من الطريق السابع والسبعين.
(١٢) من الطريق التاسع والسبعين.
(١٣) من الطرق: السابع والثلاثين، والأربعين، والحادي والأربعين.