741 · ص742 · ج2
عنه عن سليم عن حمزة أداء ما خلا محمد بن يحيى «١» الخنيسي وبذلك كان أيوب «٢» الضبّي صاحب رجاء بن عيسى يقرئ، وروى الخنيسي عن خلاد بكسر العين.
٢٢٢١ - وأنا عبد «٣» العزيز بن جعفر قال: أنا أبو طاهر قال: نا ابن «٤» حاتم قال:
أنا هارون بن حاتم قال: أنا سليم عن حمزة ضعفا خافوا [النساء: ٩] مكسورة. وقد روى الفتح منصوصا عن حمزة عبيد الله «٥» بن موسى وبذلك قرأ الباقون.
٢٢٢٢ - والثاني: قوله في الأنعام [١٤٠]: [افتراء عليه] «٦» افترآء على الله أمالهما الكسائي فيما نابه الفارسي «٧» قال: أنا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني محمد بن أحمد المقرئ عن أبي نصر القاسم بن عبد الوارث عن قراءته عن أبي عمر عن الكسائي، وكذلك روى ذلك أبو العباس «٨» البلخي أداء عن الدوري عنه.
٢٢٢٣ - وأنا الفارسي «٩» أيضا قال: أنا أبو طاهر قال: حدّثني أحمد بن سعيد [الأذني] «١٠» قال: أنا محمد بن يحيى الكسائي، [قال] «١١»: وقرأت على هاشم «١٢»
(١) طريقه هو الثاني والأربعون بعد الثلاث مائة.
(٢) من الطرق: الرابع والستين، والخامس والستين، والسادس والستين، والثامن والستين، وكلها بعد الثلاث مائة.
(٣) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان.
(٤) في هامش ت (ل ٩٦/ و): ابن حاتم هو علي بن أحمد بن حاتم البغدادي غاية.
(٥) تقدمت ترجمته، وروايته عن حمزة ليست عن طريق جامع البيان، وهي في المستنير لابن سوار، والكفاية لأبي العز، والكامل للهذلي، كما أشار في غاية النهاية ١/ ٤٩٣.
(٦) زيادة يقتضيها السياق. وهذا الحرف في الآية/ ١٣٨.
(٧) هذا الإسناد خارج عن طرق الكتاب. ومحمد بن أحمد هو ابن شنبوذ.
(٨) طريق عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم أبي العباس البلخي عن الدوري ليس من طرق جامع البيان، وهو في المبهج والكامل كما أشار في غاية النهاية ١/ ٤٠٤.
(٩) الإسناد قبل هاشم صحيح. ورواية هاشم البربري عن الكسائي ليست من روايات جامع البيان.
(١٠) في م: (الأدمي) وهو خطأ. انظر غاية النهاية ١/ ١١٦.
(١١) زيادة يقتضيها السياق.
(١٢) في م: (هشام اليزيدي) وهو خطأ انظر شيوخ محمد بن يحيى الكسائي الصغير في غاية
742 · ص743 · ج2
البربري فلما بلغت إلى قوله: افترآء بالنصب قال: افترآء بالكسر فأتيت أبا الحارث فسألته، فقال: افترآء بالنصب في الراء، وقال لي أبو الحارث قال لي الكسائي: لا أكسر الراء هنا لأنه مصدر. قال أبو عبد الله «١»: فأتيت سلمة «٢» فأخبرته بقولهما، فقال: القول ما قال أبو الحارث.
٢٢٢٤ - قال أبو عمرو: وبإخلاص الفتح قرأت ذلك للكسائي من طريق الدوري وغيره «٣»، وعلى ذلك أهل الأداء عنه، وأمال نافع في رواية ورش من غير [٩٦/ و] طريق الأصبهاني فتحة الراء قليلا فيهما، وأخلص الباقون «٤» فتحها.
٢٢٢٥ - والثالث: قوله في الرعد [١٣]: شديد المحال اختلف عن أبي بكر عن عاصم في إمالة فتحة الحاء والألف بعدها. فحدّثنا الفارسي «٥» قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: أنا ابن حاتم قال نا «٦» هارون قال: أنا أبو بكر عن عاصم شديد المحال مكسورة الحاء وقرأت الجماعة بإخلاص فتحها.
٢٢٢٦ - الرابع: قوله في سبحان [٢٣]: أو كلاهما أمال فتحة اللام والألف بعدها حمزة والكسائي، وأخلص الباقون فتحها.
٢٢٢٧ - والخامس: قوله: كمشكوة في النور [٣٥] أمال فتحة الكاف والألف المنقلبة من الواو بعدها الكسائي في رواية الدوري، وأخلص الباقون فتحها.
٢٢٢٨ - والسادس: قوله: أنا ءاتيك به [في الموضعين] في النمل [٣٩] أمال فتحة الهمزة والألف بعدها فيهما حمزة في رواية خلف وأبي عمر ورجاء وأبي هشام
النهاية ٢/ ٢٧٩. وهو هاشم بن عبد العزيز، أبو محمد، البغدادي، روى عن الكسائي قراءته.
روى القراءة عنه الحسين بن علي بن حماد الأزرق، ومحمد بن يحيى الكسائي وغيرهما.
ورواية هاشم عن الكسائي في سوق العروس للطبري وغير ذلك. غاية ٢/ ٣٤٨.
(١) محمد بن يحيى الكسائي.
(٢) سلمة بن عاصم المذكور في الطريق الحادي والتسعين بعد الثلاث مائة.
(٣) سقطت (و) من م.
(٤) وهم: السبعة إلا الكسائي وورشا عن نافع في غير طريق الأصبهاني.
(٥) انظر الطريق/ ٢٨١، وإسناده صحيح.
(٦) في ت، م: (ابن هارون) وهو خطأ. والتصحيح من إسناد الطريق الحادي والثمانين بعد المائتين.