الكسائي أبو عمر «١» وقتيبة «٢»، وزكريا «٣» بن يحيى. وروى عنه سورة بن المبارك أنه سئل عن «٤» الوقف على ذلك، فقال بالهاء والتاء. قال: والهاء أحبّ إليّ، قال: والوجه لمن وقف بالتاء أن العرب تقول: يا أبت، وإذا نقص الياء وقف بالتاء وهو حسن وبالله التوفيق. [الفصل الرابع في قوله هيهات هيهات] ٢٤٣٢ - والفصل الرابع: هو قوله في سورة المؤمنين: هيهات هيهات [٣٦] في الحرفين وقف عليهما ابن كثير من رواية البزّي بالهاء كما حدّثنا «٥» محمد بن أحمد، قال: نا محمد بن القاسم، [قال: نا الحسن بن الحباب عن البزّي عن أصحابه عن ابن كثير: إنه وقف عليهما بالهاء]. ٢٤٣٣ - ونا «٦» عبد العزيز بن جعفر، قال: نا ابن أبي هاشم]، قال: نا ابن مخلد، قال: سمعت أبا الحسن يعني البزّي، يقول: وسألته عن الوقف على هيهات هيهات، فقال: يقف بالهاء عليهما جميعا. ٢٤٣٤ - واختلف في ذلك عن قنبل، فحدّثنا «٧» فارس بن أحمد، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: نا أحمد بن بشير عن أبي بكر الزينبي عن قنبل، قال: الوقف هيهات، ولا أعلم أحدا روى هذا عن قنبل غير الزينبي، وهو مصطلح بقراءة المكيّين، وبالتاء وقفت لقنبل من جميع الطرق. ٢٤٣٥ - واختلف في ذلك أيضا عن الكسائي، فروى عنه أبو عمر الدوري وقتيبة

---

والفرّاء «١» وسريج «٢» بن يونس أنه وقف عليهما بالهاء، وروى عنه سورة «٣» بن المبارك أنه سئل عن الوقف عليهما فقال بالهاء والتاء. قال: والهاء أحبّ إليّ، قال أبو عمرو: وهو الصحيح عنه. ٢٤٣٦ - حدّثنا أبو الفتح «٤»، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: نا زيد بن علي، قال: نا أحمد بن فرح، قال: نا أبو عمر عن الكسائي أنه وقف عليهما بالهاء. ٢٤٣٧ - وحدّثنا ابن جعفر «٥»، قال: نا عبد الواحد بن [١٠٦/ و] عمر، قال: نا إسماعيل بن يونس عن أبي عمر عن الكسائي أنه وقف عليهما بالهاء. ٢٤٣٨ - ووقف الباقون «٦» عليهما بالتاء. وجاء بذلك نصّا عن أبي عمرو اليزيدي من رواية أبي عبد الرحمن «٧» وأبي خلاد «٨» وأبي عمر «٩» وأبي شعيب «١٠» وغيرهم عنه وعن عاصم هبيرة «١١» عن حفص عنه، وعن حمزة خلف عن سليم عنه، وهو قياس ما رواه المسيّبي عن نافع. ٢٤٣٩ - وحدّثنا فارس بن أحمد، قال: نا عبد الباقي بن الحسن المقرئ، قال: قرأت في قراءة عاصم وابن عامر، فوقفت بالهاء. قال أبو عمرو: والعمل في قراءتيهما على التاء. ٢٤٤٠ - وقد قال الأخفش الدمشقي في كتابه الخاص في هيهات هيهات

---