851 · ص852 · ج2
أبي حسّان «١» عن هشام بإسناده عنه أنبئهم بكسر الهاء، ولم يذكروا الهمز، وكذلك الوليد عن يحيى عن [ابن عامر] وفي كتابه «٢» عن ابن غلبون عن ابن المفسر عن ابن أنس عن هشام على الياء همزة شكلا، وقرأت في رواية ابن عباد بغير همز في البقرة خاصّة، وفي الحجر والقمر بضم الهاء مع الهمز.
قال لنا محمد بن علي «٣» عن ابن مجاهد عن أحمد بن محمد عن هشام: بكسر الهاء.
وقال ابن مجاهد: وينبغي أن يكون غير مهموز؛ لأنه لا يجيز كسر الهاء مع الهمز «٤»، قال: وزعم الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان في كتابه عن ابن عامر بكسر الهاء مهموزة «٥»، قال أبو عمرو: ولم أجد أنا في كتاب الأخفش [١٧٠/ م] «الخاص والعام» ما حكاه ابن مجاهد عنه، بل حكى فيهما في الحجر ونبئهم بضم الهاء للهمزة الساكنة قبلها، وبذلك قرأت في روايته عن ابن ذكوان، وفي رواية الحلواني عن هشام في الثلاثة المواضع، ولا أعلم أحدا من أهل الشام ممّن يتولّى قراءة ابن عامر ويقرئ بها ويؤتم به فيها يعرف غير الهمز وضم الهاء، وقد سأل أبو الفرج محمد بن إبراهيم الشنبوذي «٦» أبا الحسن بن (الأخرم) «٧» بحضرة أبي بكر بن مجاهد
(١) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي، أبو يعقوب البغدادي، مشهور، روى القراءة عن هشام، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر، مات سنة اثنتين وثلاثمائة، غاية ١/ ١٥٥.
(٢) كذا في (ت) و (م) ولعلها كتابي.
(٣) محمد بن أحمد بن علي بن حسين، أبو مسلم الكاتب. تقدم ص ٥٦.
(٤) انظر: السبعة في القراءات ص ١٥٤.
(٥) هذا الذي بين القوسين هو الصواب، وبه تستقيم العبارة، وهو الموجود في كتاب السبعة لابن مجاهد ص ١٥٤، قال:" وزعم الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان بإسناده عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر: (أنبئهم) مهموزة مكسورة الهاء. والعبارة التي حذفتها من النص لأنها خطأ: برفع الهاء مهموزة"، كما في (ت) و (م).
(٦) محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الفرج الشنبوذي، المقرئ غلام ابن شنبوذ، قرأ على ابن مجاهد وأبي الحسن بن الأخرم، وأكثر الترحال في طلب القراءات، وكان عالما بالتفسير وعلل القراءات، قال الداني عنه مشهور نبيل، حافظ ماهر حاذق، قرأ عليه الهيثم بن أحمد الصباغ وأبو علي الأهوازي، توفي سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، معرفة القراء ١/ ٢٦٨.
(٧) محمد بن النضر بن محمد بن الحر الربعي، الإمام أبو الحسن بن الأخرم الدمشقي صاحب هارون بن موسى بن شريك، قرأ على هارون وعلى جعفر بن محمد بن كراز، وانتهت إليه رئاسة الأقراء بالشام، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن عبد العزيز بن بدهن،
852 · ص853 · ج2
هل تعرفون كسر الهاء مع الهمزة في أنبئهم؟ فقال: لا والله ما [نعرفه]. قال أبو عمرو: وكسر الهاء مع الهمزة لغة لبعض العرب، حكاه أبو (الحسن) الأخفش «١» عنهم في
ذلك «٢»، وهو أيضا غير ممتنع في القياس؛ وذلك أن أبا زيد «٣» وغيره حكوا أن ناسا من العرب يقولون «٤»: منه ومنهما ومنهم، فيكسرون الهاء اتباعا لكسرة الباء في أنبئهم «٥» «٦» ولا تجعل بالهمزة الساكنة الواقعة بينهما حملا على تلك اللغة.
حرف:
قرأ حمزة فأزالهما «٧» الشيطان [٣٦] بألف مخففة بعد الزاي «٨» مع تخفيف اللام. وقرأ الباقون بغير ألف مع تشديد اللام «٩».
حرف:
قرأ ابن كثير فتلقّى آدم [٣٧] بالنصب من ربّه كلمات [٣٧] بالرفع، وقرأ الباقون برفع آدم ونصب الكلمات ونصبها كسر؛ لأن تاءها تاء جمع المؤنث «١٠».
وأحمد بن نصر الشذائي وأبو الفرج الشنبوذي، كان عارفا بعلل القراءات، بصيرا بالتفسير والعربية، متواضعا حسن الأخلاق، كبير الشأن توفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وقيل اثنتين وأربعين. معرفة القراء ١/ ٢٣٤.
(١) سعيد بن مسعدة المجاشعي، أخذ النحو عن سيبويه، وكان أسن من سيبويه، شرح كتاب سيبويه وبينه، وهو معظم في النحو عند الكوفيين والبصريين، قال أبو حاتم السجستاني:
كان الأخفش ينسب إلى القدر، وقال: كتابه في المعاني (معاني القرآن) صويلح، إلا أن فيه مذاهب سوء في القدر، توفي سنة خمس عشرة ومائتين، مراتب النحويين ص ١١١، طبقات النحويين واللغويين ص ٧٤.
(٢) لم أجد حكاية الأخفش في كتابه (معاني القرآن).
(٣) سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصاري، النحوي، روى القراءة عن المفضل عن عاصم، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار، كان من أحفظ الناس للغة وأكثرهم أخذا عن البادية، أخذ عنه اللغة أكابر الناس، منهم سيبويه، وحسبك، مات سنة خمس عشرة ومائتين، وقد قارب المائة، غاية النهاية ١/ ٣٠٥، مراتب النحويين، ص ٧٣.
(٤) يقولون من (م)، وليست واضحة في (ت).
(٥) ما بين القوسين زيادة من عندي، وبها يستقيم الكلام، وهذه الزيادة جعلتها بدلا من العبارة التي في (ت) و (م)، ولا يستقيم بها الكلام وهي: الباء في أنبئهم.
(٦) انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٣٦ - ٤٠.
(٧) وفي (م) فأزلهما.
(٨) في (ت) و (م) الزاء، والصواب ما أثبته.
(٩) وانظر النشر ٢/ ٢١١، التيسير ص ٧٣.
(١٠) وانظر النشر ٢/ ٢١١، التيسير ص ٧٣.