871 · ص872 · ج2
وكفوا مثل عمرا خفيفة «١»، وروى عمرو «٢» وعبيد «٣» والقوّاس وحسين المروذي «٤» وابن شاهي «٥» وهبيرة «٦» والزهراني «٧» عنه عن عاصم هزوا وكفوا بضمّ الزاي والفاء وإبدال الهمزة بعدهما واوا مفتوحة.
وحدّثنا محمد بن علي [١٧٤/ م] قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني أبو بكر وهيب «٨» المروذي عن الحسن «٩» بن المبارك «١٠» عن عروة بن الصبّاح عن حفص عن عاصم هزوا وكفوا لا يهمز ويثقل، ويقرأ جزءا مقطوع بلا واو مهموز مخفّف «١١»، قال ابن مجاهد: وكذا قال هبيرة التمار عن حفص عن عاصم جزا
(١) أي يخفف الهمزة ويبدلها واوا في الكلمتين.
(٢) ابن الصباح، أبو حفص الكوفي المقرئ الضرير، قرأ على حفص وكان أحذق من قرأ عليه، وروى الحروف عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر بن عياش، قرأ عليه علي بن سعيد البزار، والحسن ابن المبارك، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين. معرفة القراء ١/ ١٦٧.
(٣) عبيد بن الصباح بن صبح أبو محمد الكوفي، أخو عمرو بن الصباح، أخذ القراءة عرضا عن حفص وهو من أجل أصحابه، وروى عنه القراءة عرضا أحمد بن سهل الأشناني.
معرفة القراء ١/ ١٦٨.
(٤) الحسين بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروذي، روى القراءة عن إسماعيل بن جعفر وحفص، روى القراءة عنه أحمد بن منيع. غاية ١/ ٢٤٩.
(٥) الفضل بن يحيى بن شاهي بن سلمة بن الحارث، أبو محمد الأنباري، روى القراءة عرضا وسماعا عن حفص عن عاصم، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن بشار. غاية ٢/ ١١.
(٦) هبيرة بن محمد التمار، أبو عمر الأبرش البغدادي، عرض على حفص عن عاصم، قرأ عليه حسنون بن الهيثم وهو أضبط أصحاب هبيرة، والخضر بن الهيثم الطوسي. غاية النهاية ٢/ ٣٥٣.
(٧) في (م) والزاهي وهو خطأ، وهو سليمان بن داود.
(٨) وهو ابن عبد الله المروذي، أبو بكر، روى القراءة عن الحسن بن المبارك، روى القراءة عنه ابن مجاهد. غاية ٢/ ٣٦١.
(٩) هذا هو الصواب (الحسن)، وفي (ت) و (م) الحسين وهو خطأ، وفي (ت) و (م) في الموضع الذي بعده الحسن، وكذا هو في كتاب السبعة لابن مجاهد ص ١٥٩، وفي معرفة القراء الكبار في ترجمة عمرو بن الصباح ذكر الذهبي- رحمه الله- أن الحسن بن المبارك قد قرأ على عمرو بن الصباح، فضبطه بدون ياء ١/ ١٦٧.
(١٠) الحسن بن المبارك، أبو القاسم الأنماطي، المعروف بابن البغدادي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرة بن الصباح، روى القراءة عنه وهب بن عبد الله المروذي. غاية ١/ ٢٢٩.
(١١) السبعة في القراءات ص ١٥٩.
872 · ص873 · ج2
مهموز مخفّف «١»، وفي كتاب الخزاز عنه هزوا مهموز مثقل وكفوا بضمّ الكاف والفاء، ولم يذكر الهمزة.
ونا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني [وهب]، قال: أخبرنا الحسن بن المبارك، قال: قال أبو حفص: وحدّثني سهل «٢» عن أبي عمر «٣» عن عاصم أنه كان يثقل هزوا وكفوا، وربما همز، وربما لم يهمز. قال: وكان أكثر قراءته بترك الهمز «٤».
نا محمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني العوفي- يعني: محمد بن سعد «٥» - عن أبيه «٦» عن حفص عن عاصم أنه كان لا ينقص نحو هزوا وكفوا، وقال:
أكره أن يذهب منّي عشر حسنات بحرف أدغمه إذا همزت [١٢١/ ت].
وذكر عاصم أن أبا عبد الرحمن «٧» كان يقول ذلك «٨». وروى المفضل عن عاصم هزوا مخفّفا مهموزا «٩»، وجزءا وكفؤا مثقلين مهموزين، وقرأ الباقون هزوا وكفوا بضمّ الزاي والفاء وجزءا بإسكان الزاي وتحقيق الهمزة في الثلاث كلم «١٠»، ولم يضمّ الزاي من قوله: جزءا وجزء حيث وقعا غير عاصم
(١) السبعة في القراءات ص ١٥٩.
(٢) لم أعثر على ترجمته.
(٣) كذا في (م) وهو الصواب، وفي (ت) عمرو وهو خطأ.
(٤) انظر: السبعة ص ١٥٩، والمشهور عن حفص عن عاصم أنه قرأ (هزوا) و (كفوا) بضم الزاي والفاء وإبدال الهمزة بعدهما واوا مفتوحة، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ٧٤، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢١٥، ٢١٦.
(٥) محمد بن سعد بن محمد، أبو جعفر العوفي، شيخ معروف، روى الحروف عن أبيه سعد، روى عنه الحروف ابن مجاهد. غاية ٢/ ١٤٢.
(٦) لم أقف على ترجمته.
(٧) أبو عبد الرحمن السلمي، مقرئ الكوفة الضرير عبد الله بن حبيب بن ربيعة ولأبيه صحبة، وولد هو في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، عرض على علي وعثمان وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب رضي الله عنهم، وعرض عليه عاصم بن أبي النجود ويحيى بن وثاب وعطاء بن السائب والحسن والحسين رضي الله عنهما. أقرأ في خلافة عثمان رضي الله عنه إلى أن توفي في إمرة الحجاج سنة ثلاث وسبعين وقيل أربع وسبعين، وكان ثقة كبير القدر، أخرج له الستة في كتبهم. معرفة القراء ١/ ٤٥، غاية النهاية ١/ ٤١٣.
(٨) السبعة في القراءات ص ١٥٩.
(٩) في (م) مهموز وهو خطأ.
(١٠) انظر: النشر ٢/ ٢١٥، ٢١٦، التيسير ص ٧٤.