905 · ص906 · ج2
جيوبهن بكسر الجيم شيوخا مكسور الشين، وعيون مكسور العين. وقال ابن عطارد «١»: سألت أبا بكر كيف قرأ عاصم البيوت [١٨٩] [١٨٢/ م] والعيون والشيوخ؟ فلم يكسر ولم يرفع رفعا بيّنا، ولكن أشمّ هذه الحروف الرفع، وروى ابن [أبي] أمية عن أبي بكر أنه كسر الباب كله، فوافق ابن غالب عن الأعشى عنه. وروى البرجمي عنه أنه ضمّ الباب كله، وروى إسحاق الأزرق عنه علّام الغيوب [المائدة: ١٠٩] برفع الغين لم يذكر غيره.
حدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني أبو بكر «٢»، قال: حدّثني أبو جعفر محمد بن إسحاق المراوحي «٣»، قال: أهل الكوفة الذين يقرءون قراءة عاصم في رواية أبي بكر لم يكونوا يقرءون البيوت وأخواتها إلا كما يقرؤها حمزة. وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان والكسائي بضمّ الغين من الغيوب خاصة وكسر ما بقي.
وقال هارون بن موسى الأخفش: سمعت الوليد بن عتبة يقول: الغيوب [المائدة: ١٠٩] بكسر الغين بجوار الياء. وروى ابن خرزاذ عن ابن ذكوان البيوت بضم الباء والعيون بضم العين في كل القرآن «٤» انفرد بذلك عنه. واختلف عن ابن كثير، فروى ابن فليح عن أصحابه عنه أنه كسر الباب كله، وروى أبو ربيعة عن قنبل والبزّي وابن الصبّاح ومحمد بن موسى الزينبي عن قنبل عن ابن كثير أنه ضمّ الغين من الغيوب والجيم من جيوبهن وكسر الباقي، وروى ابن مجاهد وابن شنبوذ وأبو العباس «٥» عن عبد الله بن أحمد بن الهيثم البلخي «٦» وغيرهم عن قنبل والخزاعي وابن هارون وابن الحباب وغيرهم عن البزّي عنه أنه ضمّ الغين من
(١) عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة العطاردي، ويقال الدارمي الكوفي، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش، روى عنه الحروف نعيم بن حذيفة. غاية ١/ ٣٥٨.
(٢) ابن مجاهد. ولم أجد خبره هذا في كتاب السبعة.
(٣) محمد بن إسحاق، أبو جعفر المراوحي البغدادي، روى القراءة عن عبد الله بن منصور الأشقر صاحب سليم، روى عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد. غاية ٢/ ٩٩.
(٤) في (م) " وكل القرآن" بدلا من" في كل القرآن". وهو خطأ.
(٥) لم أعرفه.
(٦) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم بن مخلد، أبو العباس البلخي، ويعرف بدلبة، مقرئ متصدر، حاذق، صدوق، أخذ القراءة عرضا عن قنبل، روى عنه القراءة أبو بكر أحمد بن نصر الشذائي، توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة. غاية ١/ ٤٠٣.
906 · ص907 · ج2
الغيوب وحدها، وكسر ما بقي «١».
وقرأ حمزة بكسر أول الباب كله. واختلف عن سليم عنه في الجيم من جيوبهنّ فروى أبو عمر عن سليم أنه كسرها كنظائرها، وقال في سورة النور [٣١]: على جيوبهن قال سليم بين الضم والكسر. وقال خلف وأبو هشام «٢» وابن سعدان عن سليم أقوالا يقرب بعضها، فقال خلف: يشمّ الجيم الرفع ويشمّ الكسر ويرفع الياء. وقال ابن واصل عن ابن سعدان عن سليم: يشمّ الجيم الرفع ويشمّ الياء الكسر، ثم يرفع الياء. وقال حيّون المزوق «٣» «٤» عن الحلواني عن الخشكني «٥» «٦» وخلّاد عن سليم عن حمزة بكسر الجيم مع سائر الباب. وقال «٧» أبو هشام: يرفع الجيم ثم يكسر ثم يرفع الياء. وقال داود عن علي بن كيسة عن سليم: جيوبهن يرفع الجيم فيها. وقال يونس في الاختلاف بين نافع وحمزة عن علي عن سليم في بيوتكم [آل عمران: ٤٩] يضجع الباء في القرآن كله وفي عيون وغيوب وشيوخ، ولم يذكر جيوبهن فدلّ على أنه يرويه عنه بالضم كنافع؛ إذ لو رواه بالكسر لذكره مع نظرائه.
نا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني أحمد بن [عبيد الله] «٨» بن عمار الثقفي «٩»، قال: سألت أبا هشام كيف حفظه على سليم عن حمزة على جيوبهن؟
(١) لم أجد رواية ابن مجاهد هذه في كتاب السبعة.
(٢) في (م) " وابن هشام" وهو خطأ.
(٣) في (م) " الزوق". وهو خطأ.
(٤) هارون بن علي بن الحكم، أبو موسى البغدادي المزوق النقاش، يعرف بحيون، مقرئ متصدر، ثقة مشهور، روى القراءة عرضا عن أحمد بن يزيد الحلواني، وعنه أحمد بن صالح بن عطية، توفي سنة خمس وثلاث مائة. غاية ٢/ ٣٤٦.
(٥) في (م) " الخشكي".
(٦) جعفر بن محمد بن سليمان الخشكني، ويقال الخشكي الكوفي المقرئ، متصدر مشهور، قرأ علي حمزة، وقرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني، مات سنة بضع عشرة ومائتين. غاية ١/ ١٩٥.
(٧) سقطت الواو من (ت) وأثبتها من (م).
(٨) مطموسة في (ت).
(٩) لم أعثر على ترجمته.