937 · ص938 · ج2
مكسورة النون ساكنة العين مشددة الميم، وهذه ترجمة مفيدة. وقال ابن عطارد عنه بكسر النون وجزم العين وجزم الميم- يعني الميم الأولى المدغمة في الثانية- وهذه ترجمة محصّلة. وقال يحيى الجعفي عنه بكسر العين وفتح النون، وكذلك في النساء.
وخالفه الجماعة من أصحابه، والصحيح من هذه التراجم ترجمة ابن المنذر عن يحيى وأبي «١» عبيد عن الكسائي والمعلى وابن عطارد عن أبي بكر، وكذلك ترجمة الشموني عن الأعشى.
١٠٩ -
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية المفضل وحماد وأبي بكر بخلاف عنه نكفّر عنكم [٢٧١] بالنون ورفع الراء. وقرأ عاصم في رواية حفص وابن عامر بالياء والرفع، وقرأ الباقون بالنون والجزم. وكذلك روى الكسائي ويحيى الجعفي عن أبي بكر، وقرأت أنا في رواية الكسائي عنه بالرفع «٢»، قال «٣»: أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن الكسائي عنه بالجزم «٤».
حرف:
قرأ عاصم في غير رواية الأعشى وابن جبير عن أبي بكر ورواية هبيرة وابن شاهي عن حفص وابن عامر وحمزة يحسبهم [٢٧٣] وتحسبونه «٥» [النور: ١٥] فلا تحسبنّهم «٦» [آل عمران: ١٨٨] ولا يحسبنّ [آل عمران: ١٨٠] [١٩١/ م] ويحسبه «٧» [النور: ٣٩] ولا تحسبنّ [آل عمران: ١٦٩] ويحسب [الهمزة: ٣] وما كان مثله إذا كان مستقبلا بفتح السين حيث وقع، وكذلك روى التيمي عن الأعشى عن أبي بكر «٨»، واختلف عن الخياط «٩» عن الشموني عنه في
(١) في (ت) " أبو عبيد".
(٢) المشهور عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ بالنون ورفع الراء. وانظر: التيسير ص ٨٤، النشر ٢/ ٢٣٦.
(٣) أي أبو عمرو الداني.
(٤) انظر: السبعة لابن مجاهد ص ١٩١.
(٥) في (م) " يحسبون".
(٦) في (م) " ولا" والواو خطأ.
(٧) في (م) " تحسبه" وهو تصحيف.
(٨) المشهور عن عاصم من رواية حفص وأبي بكر فتح السين.
وانظر: التيسير ص ٨٤، النشر ٢/ ٢٣٦.
(٩) القاسم بن أحمد بن يوسف، أبو محمد التميمي، الخياط، الكوفي، المعروف بالقملي، إمام
938 · ص939 · ج2
ذلك، فروى ابن شنبوذ والنقّاش وحمّاد بن أحمد «١» ومحمد بن أبي أميّة «٢» ومحمد بن الضحّاك «٣» وأحمد ابن سعيد عنه عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر أنه كسر السين في جميع القرآن، وبذلك [١٤٣/ ت] قرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الأعشى، وروى الحسن النقار عنه عن الشموني أنه فتح السين في كل القرآن، وبذلك قرأت من طريقه، ومن طريق ابن غالب عن الأعشى. حدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر عن الحسن بن داود «٤» عن الخياط عن الشموني أنه فتح السين في كل القرآن.
وحدّثنا أبو الفتح شيخنا، قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: نا الحسن بن داود، قال: قال لي القاسم بن أحمد، قال لي محمد بن حبيب، قال لي أبو يوسف الأعشى، قال لي أبو بكر ابن عيّاش: أنا أدخلت هذه الحروف من قراءة علي بن أبي طالب رضي الله عنه- يعني في قراءة عاصم-.
حرف:
في البقرة [٢٧٩] فأذنوا بألف مقصورة، وفي المائدة [٦] وأرجلكم بنصب اللام، وفيها من الذين استحق [١٠٧] بفتح التاء والحاء الأوليان اثنان، وفيها هل تستطيع «٥» بالتاء، وربك [١١٢] بالنصب، وفي الأنعام [٣٣] فإنهم لا يكذبونك خفيف الذال ساكن الكاف، وفيها [١٥٩] فارقوا دينهم بألف، وفي بني إسرائيل [١٠٢] لقد علمت بضمّ التاء، وفي الكهف [١٠٢] أفحسب الذين ساكن السين مضموم الباء، وفي الأنبياء [٩٥] وحرام على قرية- يعني بألف-، وفي التحريم [٣] عرف بعضه خفيف الراء
في قراءة عاصم، حاذق ثقة، عرض على محمد بن حبيب الشموني، عرض عليه محمد بن محمد بن الضحاك، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. غاية ٢/ ١٦.
(١) حماد بن أحمد بن حماد، أبو الحسن الكوفي الضرير، مقرئ متصدر، قرأ على القاسم بن أحمد الخياط، قرأ عليه أبو بكر الشذائي. غاية ١/ ٢٥٧.
(٢) محمد بن أحمد بن الخليل بن أبي أمية، أبو الحسن، ويقال أبو عبد الله، مقرئ متصدر معروف، أخذ القراءة عرضا عن القاسم بن أحمد الخياط، روى القراءة عنه الحسن بن محمد بن الفحام. غاية ٢/ ٦٢.
(٣) محمد بن محمد بن الضحاك، أبو الحسن المقرئ البغدادي، روى قراءة عاصم عن القاسم بن أحمد الخياط، روى عنه الحروف عبد الواحد بن عمر. غاية ٢/ ٢٤٠.
(٤) في (ت) " داو".
(٥) في (م) " يستطيع".