955 · ص956 · ج3
واختلف عن نافع أيضا، فروى ورش «١» عنه من غير رواية الأصبهاني عن قراءتي أيضا بين بين. وقال داود وعبد الصمد عنه في الاختلاف بين حمزة ونافع لا فتح شديد ولا بطح «٢». وقال أحمد بن صالح عنه يبطح الراء. وقال أبو الأزهر وأبو يعقوب وداود في مجرّدهم عنه كما يخرج من الفم فيما بين ذلك وسطا من اللفظ «٣».
وقال: أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن ورش بكسر الراء «٤»، وروى الأصبهاني عنه فيما قرأت له بالفتح «٥»، وقال ابن المسيبي عن أبيه بفتح، وقال ابن سعدان عنه: الراء مفتوحة [١٩٦/ م]، وكذلك روى ابن عبدوس وابن فرح عن أبي عمر عن إسماعيل، وقال أحمد بن صالح عن قالون التوراة الراء مقعورة.
وقال الحلواني في حكاية الجمال عنه عن قالون بفتح الراء في كل القرآن. وقال أبو عون عن الحلواني عنه يفتح ولا يسرف وقياس رواية المدني عن قالون الفتح؛ لأنه قال عنه سكارى [الحج: ٢] وتترا [المؤمنون: ٤٤] بالفتح وهو قياس رواية أبي سليمان عنه «٦»، وقرأت في رواية الأربعة عن نافع على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن ابن مجاهد وغيره بين الفتح والإمالة «٧»، وكذلك قال: أنا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد عن أصحابه عن نافع ما خلا المسيّبي، فإنه حكى عنه الفتح «٨»، وبذلك قرأت أيضا على أبي الحسن «٩» في رواية قالون من طريق أبي نشيط والحلواني، وقرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن
(١) ذكر ابن الجزري في النشر ٢/ ٦١ عن ورش ثلاث روايات: الإمالة المحضة، والإمالة بين بين، وفتح الراء.
ولم يذكر الداني في التيسير ص ٨٦ عن ورش الا وجها واحدا هو الإمالة بين اللفظين.
(٢) لم أعثر على هذا الكتاب.
(٣) لم أعثر على كتبهم هذه.
(٤) انظر: السبعة لابن مجاهد ص ٢٠١.
(٥) وهذا خلاف ما ذكره ابن الجوزي في النشر ٢/ ٦١ عن الأصبهاني أنه روى عن ورش الإمالة المحضة، وكذلك هو في إتحاف فضلاء البشر ص ١٧٠.
(٦) ذكر الداني في التيسير ص ٨٦ الوجهين عن قالون: الإمالة بين اللفظين والفتح، وكذلك فعل ابن الجزري في النشر ٢/ ٦١.
(٧) انظر: السبعة ص ٢٠١.
(٨) انظر: السبعة ص ٢٠١.
(٩) في (م) " الحسين" وهو خطأ.
956 · ص957 · ج3
المقرئ عن أصحابه في رواية إسماعيل والمسيّبي وقالون بإخلاص الفتح، وبذلك قرأ الباقون كدأب آل فرعون [آل عمران: ١١] ترك همزه حيث وقع أبو عمرو إذا أدرج القراءة «١» والأصبهاني عن ورش «٢» والأعشى عن أبي بكر وهبيرة عن حفص «٣» وحمزة إذا وقف «٤» وقد ذكر قبل «٥» «٦».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي ستغلبون وتحشرون «٧» [١٢] بالياء فيهما. وقرأهما الباقون بالتاء «٨».
حرف:
قرأ نافع ترونهم [١٣] بالتاء. وقرأ الباقون يرونهم بالياء، وروى أبو عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم بالتاء مثل نافع، وخالفه سائر أصحاب حفص، فرووا عنه بالياء «٩».
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وحماد وأبي بكر ورضوان من الله [١٥] ورضوانا [المائدة: ٢] ورضوانه [المائدة: ١٦] بضم الراء في جميع القرآن، واستثنى المفضل وحمّاد من ذلك حرفا واحدا، وهو قوله في المائدة [١٦]: من اتّبع رضوانه فكسر الراء فيه، واختلف فيه عن أبي بكر، فروى عنه الكسائي والأعشى ضمّ الراء كنظائره والله أعلم. قال ابن جامع وابن الجنيد عن ابن أبي حمّاد مرتفع الراء في كل القرآن فوافقهما.
حدّثنا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: نا ابن صدقة عن [أبي الأسباط] عن أبي حمّاد عن أبي بكر عن عاصم بضمّ الراء في كل القرآن «١٠». وقال أبو عبيد
(١) انظر: التيسير ص ٣٦، النشر ١/ ٣٩٢.
(٢) انظر: النشر ١/ ٣٩١.
(٣) المشهور عن أبي بكر وحفص تحقيق الهمزة من (كدأب).
(٤) انظر: التيسير ص ٣٩.
(٥) قبل سقطت من (ب).
(٦) انظر: جامع البيان ٢/ ٥٥٠، ٥٦٠، ٥٦٦، ٥٦٧، ٥٩٢.
(٧) وفي (م) " سيغلبون ويحشرون".
(٨) انظر: التيسير ص ٨٦.
(٩) المشهور عن حفص أنه قرأ (يرونهم) بالياء. وانظر: التيسير ص ٨٦، النشر ٢/ ٢٣٨.
(١٠) انظر: السبعة ص ٢٠٢.