989 · ص990 · ج3
والمفضل عن عاصم بفتح القاف فيها «١» «٢».
حرف:
قرأ ابن كثير وكائن [١٤٦] حيث وقع بألف ممدودة بعد الكاف وبعدها (همزة مكسورة وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف) «٣» وياء مكسورة مشددة «٤». وروى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة وكأين بهمزتين وهو خطأ، وأحسب إبراهيم غلط في الترجمة، ووقف أبو عمرو وكأي «٥» على الياء، وكذلك روى سورة عن الكسائي، ووقف الباقون على النون «٦» كما هو في المصحف «٧»، وقد ذكرت هذا مشبعا في الوقف «٨».
حرف:
قرأ الحرميان وأبو عمرو والمفضل عن عاصم من نبي قتل معه [١٤٦] بضم القاف وكسر التاء، وكذلك روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر لم يروه غيره.
وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل قاتل بفتح القاف والتاء وألف بينهما «٩».
حرف:
وكلهم قرأ وما كان قولهم [١٤٧] بالنصب إلا ما رواه عبيد بن نعيم وهارون بن حاتم عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ بالرفع، وكذلك روى عبد الحميد بن بكّار عن أيّوب [٢٠٦/ م] بن تميم عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر.
نا الفارسي، قال: نا أبو طاهر قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون عن أبي بكر عن عاصم قولهم بالرفع، وروى سائر الرواة عن أبي بكر عن عاصم بالنصب «١٠».
(١) في (م) فيهما وهو خطأ.
(٢) انظر: التيسير ص ٩٠، النشر ٢/ ٢٤٢، وليس فيهما ذكر لحماد والمفضل عن عاصم.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ت) و (م) إلا أنه مستدرك في هامش (ت).
(٤) و (٥) انظر: التيسير ص ٩٠، النشر ٢/ ٢٤٢.
(٦) انظر: التيسير ص ٦٠، ٦١، النشر ٢/ ١٤٣، والمشهور عن الكسائي أنه وقف على النون، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير، وابن الجزري في النشر.
(٧) سورة آل عمران: آية ١٤٦.
(٨) انظر: جامع البيان ٣/ ٩٢٨.
(٩) المشهور عن عاصم من رواية أبي بكر أنه قرأ (قاتل) مثل حمزة والكسائي وابن عامر، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ٩٠، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٢، وهي قراءة حفص عن عاصم.
(١٠) والنصب هو المشهور عن أبي بكر عن عاصم وعن ابن عامر، ولم يذكر المؤلف في التيسير، ولا ابن الجزري في النشر خلافا في نصب هذه الكلمة.
990 · ص991 · ج3
حرف:
قرأ ابن عامر والكسائي الرعب [١٥١] هاهنا وفي الأنفال [١٢] والأحزاب [٢٦] والحشر [٢] ورعبا في الكهف [١٨] بضم العين في الخمسة.
وقرأ الباقون بإسكانها فيها «١» «٢».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي تغشى طائفة [١٥٤] بالتاء، وكذلك روى محمد بن جنيد عن ابن أبي حمّاد «٣»، وعن الأعشى ويوسف بن يعقوب عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم، وكذلك روى عيّاش بن محمد عن أبي عمر عن الكسائي عن أبي بكر، وعن أبي «٤» عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم وهو غلط من عيّاش؛ لأن ابن فرح روى عن ابي «٥» عمر بالإسناد عن أبي بكر وحفص بالياء وهو الصّواب. وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر وعن يحيى وابن جامع عن ابن أبي حمّاد والشموني والتيمي وابن غالب عن الأعشى عنه. وكذلك قرأ الباقون «٦».
حرف:
قرأ أبو عمرو كله «٧» لله [١٥٤] برفع اللام. وقال الأصبهاني عن ابن سعدان عن اليزيدي: إن شئت نصبت وإن شئت رفعت، وأعجب إليّ الرفع، وخالفه سائر أصحاب اليزيدي، فروى عنه عن أبي عمرو بالرفع من غير تخيير وقرأ الباقون بنصب اللام «٨».
حرف:
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي والله بما يعملون بصير [١٥٦] بالياء.
وقرأ الباقون بالتاء «٩». وحدّثنا عبد العزيز بن [١٦٣/ ت] محمد، قال: نا عبد الواحد
(١) في (م) فيهما وهو خطأ.
(٢) انظر: التيسير ص ٩١، النشر ٢/ ٢١٦.
(٣) في (ت) و (م) أبي حماد، والصواب ابن أبي حماد كما مر في ترجمته، وهو عبد الرحمن بن سكين بن أبي حماد.
(٤) في (ت) و (م) ابن عمر، والصواب ما أثبته.
(٥) في (ت) و (م) ابن عمر، والصواب ما أثبته.
(٦) المشهور عن عاصم من رواية أبي بكر وحفص أنه قرأ (يغشى) بالياء، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ٩١، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٢.
(٧) في (م) وكله والواو زيادتها هنا خطأ.
(٨) المشهور عن أبي عمرو رفع لام (كله) ولم يذكر المؤلف في التيسير ص ٩١ غير ذلك، واقتصر عليه ابن الجزري أيضا في النشر ٢/ ٢٤٢.
(٩) انظر: التيسير ص ٩١، والنشر ٢/ ٢٤٢.