بن عمر، قال: نا «١» ابن فرح وعياش، قالا: نا أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ بما يعملون [١٥٦] بالياء وهو غلط من أبي عمر؛ لأن الكسائي ذكر ذلك في كتاب الآثار له «٢» عن أبي بكر بالتاء. حدّثنا الفارسي عن أبي طاهر عن ابن فرح عن أبي عمر عنه. وكذلك روى ذلك سائر أصحاب أبي بكر عنه. حرف: وكلهم قرأ أو كانوا «٣» غزّا [١٥٦] بتشديد الزاي إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن منيع «٤»، قال حدّثني جدّي «٥»، قال: نا حسين المروذي عن حفص عن عاصم أنه قرأ غزا مخفّفة لم يروه غيره «٦». حرف: قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد متم [١٥٧] ومت [مريم: ٢٣] ومتنا «٧» [المؤمنون: ٨٢] بضم الميم في جميع القرآن. وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر متنا بضم الميم، ومت بكسر الميم «٨». وروى حفص عن عاصم من غير رواية هبيرة بضمّ الميم في الموضعين من هذه السورة «٩» خاصة وكسر الميم فيما سواها. ونا محمد بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: نا وهب، قال: نا الحسن بن

---

المبارك، قال: نا «١» أبو حفص، قال: نا سهل أبو عمرو قال: قال أبو عمرو: قال: قال «٢» عاصم: ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم [١٥٧] برفع الميم من الموت، وباقي القرآن متم بكسر الميم كبتم «٣» «٤». وقرأ الباقون بكسر الميم حيث وقع، وروى هبيرة عن حفص من قراءتي له بكسره. حرف: قرأ عاصم في رواية حفص خير مما يجمعون [١٥٧] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء «٥». وقال ابن سعدان في «جامعه» «٦» عن اليزيدي عن أبي عمرو بالياء مثل حفص، وقال في «مجرّده» «٧» عن أبي عمرو بالتاء وهو الصّواب. وكذلك رواه الأصبهاني عنه عن اليزيدي. حرف: قرأ ابن كثير وعاصم في غير رواية المفضل وأبي عمرو أن يغل [١٦١] بفتح الياء وضمّ الغين. وقرأ الباقون وعاصم في رواية المفضل بضمّ الياء وفتح الغين «٨». حرف: وكلهم قرأ والله بصير بما يعملون [١٦٣] بالياء إلا ما رواه أبو عمر عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم أنه قرأ ذلك بالتّاء لم يروه غيره «٩». حرف: قرأ ابن عامر في رواية هشام من قراءتي، ومن رواية أهل الأداء عن الحلواني وغيره لو أطاعونا ما قتلوا [آل عمران: ١٦٨] بتشديد التاء، وقرأ ابن

---